Capítulo 18
Nós podemos imaginar uma alma como vivendo no mais baixo lodo que move,
alimentos, se reproduz, se lembra, e estampas. A ameba quer
coisas, sabe os quer, se altera para tentar e alterar
eles, preparando assim para uma modificação planejada de fora,
importe por uma modificação preliminar de si mesmo. Prospera se
a modificação é seguida de dentro pelos desejaram
modificação no objeto externo; sabe que é bem,
e cria mais livremente por conseguinte. Se não pode adquirir cabo de
fora de assunto, ou não pode converter [assim] aquele assunto e
persuada para ver coisas por seu próprio (a ameba)
óculos-se não pode converter aquele assunto, se o assunto
persiste discordando com isto-sua inclinação de álcool, seu
alma é inquietada dentro disto, fica desatento como um
murchando flor-isto se adoece e morre. Nós não podemos imaginar um
coisa para viver nada e ainda ser cruel menos em sono para um
tempo curto, e mesmo assim não bastante cruel. A idéia de uma alma,
ou daquele desconhecido algo para o qual a palavra "alma" é nosso
hieroglífico, e a idéia de organismo vivo, una assim
espontaneamente, e adere junto assim inseparably que não importa
com que freqüência nós sunder eles eles iludirão nossa vigilância e virão
junto, como verdadeiros amantes, apesar de nós. Nos deixe não tentar
se divorcie idéias que têm tão longo se casado junto.
Eu submeto, então, aquele Panteísmo, até mesmo como explicado por esses que
só tinha entrado nos arredores de seu grande pântano,
não obstante oferece tão pouca esperança de conduzir a qualquer
conclusão confortável que será mais razoável ocupar
nossas mentes com outro assunto que seguir Panteísmo mais adiante. O
Panteístas falam de uma pessoa sem significar uma pessoa; eles falam
de um" ele" e um "ele" sem ter nas mentes deles/delas a idéia de um
pessoa viva com todas suas limitações inevitáveis. Panteísmo é,
então, como é dito através de Sr. Blunt em outro artigo,
"praticamente nada mais que Ateísmo; não tem nenhuma convicção dentro um