Capítulo 12
tendo a Deidade por seu viver. alma." A parte inanimada do
mundo é excluído assim de participação na Deidade, e um
concepção que nossas mentes podem abraçar é nos oferecida em vez de
um que eles não podem entreter, exclua como em um sonho,
incoherently. Mas sem tal uma visão de evolução como era
prevalecente no começo deste século, era impossível para
veja "o mundo de senso" inteligentemente, como formando "um vasto
animal." Então, a menos que o Giordano Bruno segurasse as opiniões de
Buffon, Dr. Erasmus Darwin, e Lamarck, com mais definiteness,
que eu ainda estou atento do ter feito dele, a contenção dele deve ser
considerado como uma profecia esplêndida, mas como pouco mais que um
profecia. Ele continua, "Nascimento é expansão do um centro
de Vida; vida é sua continuação, e morte é o necessário
retorno do raio para o centro de luz." Isto começa finamente,
mas termina mystically. Porém, eu não comparei o inglês
tradução com o original, e tem que reservar um mais cheio
exame de Giordano Bruno está ensinando para outra oportunidade.
Spinoza descreu no mundo em lugar de em Deus. Ele era um
Acosmist, usar a expressão de Jacobi, em lugar de um Ateu.
De acordo com ele, estão "a Deidade e o Universo mas um
substância, ao mesmo tempo espírito e importa, pensamento e
extensão que é os únicos atributos conhecidos da Deidade."
Meus leitores vão, eu penso, concorda comigo que há muito pequeno
do anterior que carrega idéias com a fluência e conforto
que acompanham palavras boas. Palavras estão como criados: não é
bastante que nós devemos que eles-nós temos tem que ter o mais capaz e
legando que nós podemos achar, e aos salários menores que vão
conteúdo eles. Os tendo nós temos que fazer o melhor e não o
pior deles. Seguramente, na maior parte do que foi
citado acima, as palavras só são cartas estéreis: não
estimule dentro de nós e nos permita a conceber um pensamento, como nós,
possa em nossa impressão de volta em assunto de morto, e modele [assim] isso