Capítulo 44
'completamente pouco prático', e assim sucessivamente. Ou, novamente, ele isso é atingido duramente em
a uma bochecha é não virar o outro ao smiter, mas dar o
ofensor em cima de para a lei; nem é os comandos relativo para
indiferença sobre o amanhã e uma negligência de prudência ordinária para
seja levado como estão de pé eles; nem ainda as advertências contra rezar dentro
público; nem enlata as parábolas, qualquer um deles, seja interpretado
estritamente com vantagem para bem-estar humano, exclua isso talvez do
Samaritano bom; nem o Sermão no Monte, economize em tais passagens como
já era a propriedade comum de gênero humano antes da vinda de
Cristo. As parábolas que todo um elogios estão em realidade mesmo
ruim: o Mordomo Injusto, o Labourers no Vinhedo, o Pródigo
O filho, Mergulhos e Lazarus, o Semeador e a Semente, o Modo e Tolo
Virgens, o Artigo de vestuário de Matrimônio, o Homem que plantou um Vinhedo, é
tudo ou grotescamente imoral, ou tende a gerar uma muito baixa estimativa
do caráter de Deus--uma estimativa longe debaixo do padrão do
melhores reis terrestres; onde eles não são imorais, ou não tende
degrade o caráter de Deus, elas são as mais meras trivialidades
imaginável, como a pessoa é surpreendido para ver as pessoas aceitarem como tendo
sido ensinado primeiro por Cristo. Tais máximas como esses que inculcam
conciliação e um perdão de danos (onde quer que praticável) é
certamente bom, mas o mundo não deve a descoberta deles/delas a Cristo,
e eles tiveram pequeno lugar na prática dos seguidores dele.
"É impossível dizer que de fato as pessoas inglesas
perdoe mais livremente agora os inimigos deles/delas que os romanos fizeram, nós vamos
diga pelo tempo de Augustus. O valor de generosidade e magnanimidade
perfeitamente foi conhecido bem entre os anciões, nem faz estas qualidades
assuma qualquer disfarce mais nobre no ensino de Cristo que eles fizeram dentro
o dos filósofos pagãos antigos. Pelo contrário, eles têm