Capítulo 43
formar uma parte integrante da composição: o esquema ousado de
combinando os recursos extremos de pintura e esculpe dentro um
único trabalho foi evoluído assim gradualmente em lugar de chegou a por
saltum. Porém, assumindo a data atualmente recebida de 1503 ou
1504 como correto para os frescos de Gaudenzio na capela de Pieta presente,
a concepção como levado a cabo no maior número do existir
capelas tinham atingido a forma então de qual nenhum subseqüente
partida foi feita.
Voltando ao fresco de Gaudenzio fora do S. capela de Francesco,
Bordiga diz que Caccia deu as linhas seguintes neste trabalho:-
"Sotto un vicino pórtico di fuore
Portato um sepelir e di pittura
Un Cristo; mai de non de che pittore de Zeuxi
Di questo finse piu bella figura,
Un de Che San Francesco possa pareggiare,
Pinto piu inanzi sopra d'un altare."
O leitor notará que o fresco está expressamente aqui declarado para ser
""fuore de di ou fora de e não dentro da capela.
Fassola e Torrotti colocam este fresco no lado de fora parede de
a capela de St. o Francis, mas Bordiga tem razão provavelmente dizendo isto
estava na capela de Entombment. Nenhum rastro disto permanece, nem ainda do
outros trabalhos por Gaudenzio que todos os três escritores concordam estavam dentro o
S. capela de Francesco, entretanto eles devem tudo foi alguns poucos anos
depois que a própria capela. Estes consistiram em retratos de Milano
Scarrognini com Pai Beato Cândido Ranzo Bernardino Caimi no
evangelho, ou corrige, lado do altar, e da esposa de Scarrognini e
filho com Bernardino Caimi, no lado de epístola. De acordo com
Bordiga, Gaudenzio também pintou o Anthony de Pádua para um St., e um St.
Helena, um em qualquer apóie o rangendo. Dentro da capela em cima do
altar era uma pintura de St. Francis que recebe os estigmas, também por
Gaudenzio. Isto é o único dos trabalhos dele dentro ou sobre o S.
Capela de Francesco que ainda existe; está agora na pinacoteca de
o Museu a Varallo, mas não é, tão longe como eu pudesse julgar disto, um,