Capítulo 78
eles deveriam ter sido sumamente pretos se o retrato for ser
aceito; e uncompromisingly lustram eles estão adequadamente em a maioria de
as capelas de wayside para muitos uma milha ao redor de Oropa. Ainda no
capelas nós fomos hitherto que consideram--trabalha em qual, como nós
saiba, o a maioria consideração de punctilious foi mostrada a precisão--ambos
a Virgem e Cristo são branco de uncompromisingly. Como nas lojas
debaixo da Colunata onde bagatelas devotas são vendidas, pode você
compre uma imagem de porcelana preta ou um branco, qualquer que que você gosta,; assim com
os quadros--o preto e branco é colocado lado a lado--pagando
il danaro si puo scegliere. Não descansa com história ou com o
Igreja para dizer se a Madonna e Criança eram pretas ou brancas, mas
você pode se conformar isto com você, modo seja qual for você por favor, ou bastante
você é requerido, com a aquiescência da Igreja, segurar isso
eles eram preto e branco a um e o mesmo tempo.
Não pode ser mantido que a Igreja deixa o assunto indeciso,
e tolerando ambos os tipos a pergunta proclama um aberto, para
ela consente no retrato através de St. Luke como genuíno. Como, então,
justifique a brancura da Família Santa nas capelas? Se o
retrato não é conhecido como genuíno, por que começou tal um tropeçar-bloco
nossos caminhos sobre nos mostre para uma Madonna preta e um branco, ambos como
historicamente preciso, dentro de alguns jardas de um ao outro?
Eu não pergunto isto em escárnio, mas como sabendo que a Igreja tem que ter
uma explicação para dar, se ela desse só isto, e como eu
incapaz achar qualquer, até mesmo o a maioria farfetched que pode trazer isso que nós
veja a Oropa, Loreto e em outro lugar em harmonia com moderno
consciência, intelectual ou ético.
Realmente, eu vejo de um artigo interessante no Atlântico Monthly
durante 1889 de setembro, intitulou "A Madonna Preta de Loreto" que
Madonnas preto seja tão freqüente em arte Cristã antiga que "alguns
dos escritores cedo do feltro de Igreja obrigaram responder por isto por