Capítulo 14
diretamente do macaco, e que todos nós perdemos nossos rabos sentando
muito naquele apêndice.
Nós aprendemos daquele mesmo grande e cauteloso escritor Hallam em seu
História de Literatura que há rastros desta teoria e de
outras teorias populares do dia presente nos trabalhos de Giordano
Bruno, o napolitano que estava queimado em Roma pelo Inquisição dentro,
1600. É curioso ler os títulos dos trabalhos dele e pensar de
A observação de Dugald Stewart sobre barril-órgãos. Por exemplo ele escreveu
em "A Pluralidade de Mundos", e na "Mônada" universal, um nome
familiar bastante para os leitores de Vestígios de Criação. Ele era um
Panteísta, e, como diz Hallam, pediu emprestado todas suas teorias do
filósofos adepto, de Plotinus e os Neo-platônico, e
no final das contas elas eram nenhuma dúvida de origem Oriental. Isto é isso que
foi mostrado para ser a história de Panteísmo alemão novamente e novamente;
é uma mera repetição de barril-órgão das metafísicas brâmanes achada
em cosmogonias hindus. A teoria de Bruno relativo a desenvolvimento de
espécies estavam nas palavras de Hallam: Não há nada tão pequeno ou assim
sem importância mas que uma porção de espírito mora nisto; e isto
substância espiritual requer um próprio sujeito a se torne uma planta ou um
animal"; e Hallam em uma nota nesta passagem observa como o moderno
teorias de geração equívoca correspondem com Bruno.
Nenhuma dúvida Hallam tem razão dizendo que eles são tudo de Oriental
origem. Pythagoras pediu emprestado de por isso a teoria aparentada dele do
metempsychosis, ou transmigração de almas. Mas ele era mais
consistente que os filósofos modernos; ele reconheceu um descendente
desenvolvimento como também um superior, e fez moralidade e imoralidade
a crise e momento decisivo de mudança--um leão corajoso desenvolveu em um
guerreiro valente, um sot bêbedo desenvolveu em um porco se espojando, e
Darwin está escravo-fazendo formigas, pág., 219, teria sido antigamente
Virginian afagam e growers de tabaco.