Capítulo 63
é dizer que é baseado em razão. O fato é, aquela fé e
razão está como desejo e dá poder a, ou demanda e provisão; é
impossível dizer que vem primeiro: eles sobem de mãos dadas,
e é tão pequeno quando nós podemos os enxergar primeiro, que é
impossível dizer que nós pegamos visão primeiro de. Tudo que nós podemos agora
veja é que cada tem uma tendência continuamente a outstrip o outro
por um pequeno, mas por um muito pequeno só. Estritamente eles não têm dois anos
coisas, mas dois aspectos de uma coisa; para causa de conveniência,
porém, nós os classificamos separadamente.
Segue, então--mas se segue ou não, é
certamente verdadeiro--que nem fé só nem argumenta só é um
guia suficiente: a segurança de um homem nem não mente em fé nem razão,
mas em temperamento--no poder de fundir fé e argumenta, até mesmo quando
eles se aparecem destrutivos mutuamente. Um homem de temperamento será
certo apesar de incerteza, e ao mesmo tempo incerto em
despeito de certeza; razoável apesar do descansar principalmente em dele
fé em lugar de razão, e cheio de fé até mesmo ao atrair
fortemente argumentar. Se é perguntado, Em o que deveria ter um homem
fé? Para que fé deva ele volta quando razão o conduziu um
conclusão que ele desconfia? a resposta é, Para a corrente
sentindo entre esses quem ele a maioria dos olhares até--olhando nele
com suspeita se ele ou é entre o dianteiro ou o laggers.
No bom senso áspero, simples da comunidade para qual nós
pertença nós temos como chão firme como pode ser adquiriu. Isto, entretanto não
absolutamente infalível, está seguro bastante para propósitos práticos.
Como disse eu, os padres católicos têm uma fascinação bastante para mim--
quando eles não são os ingleses. Eu deveria dizer que o melhor Norte
Padres italianos são mais abertamente tolerantes que nosso clero inglês
geralmente é. Eu me lembro de apanhar um ao longo de que estava caminhando um
estrada, e lhe dando uma carona em minha armadilha. Claro que nós caímos