H.E. Butler
Capítulo 88
ele não sente nenhuma repreensão; ele não conhece nada a perda dele; ele é penetrado o
profundidade e não faz nenhuma mais bolha na superfície. Grande Pai do
Deuses, seja isto prazer de thy para não infligir nenhum outro castigo nos monstros
de tirania, depois que a natureza deles/delas fosse mexida por paixão feroz que
tem a mancha de veneno ígneo--os deixe olhar em virtude e anseie isso
eles a perderam para sempre! Era os gemidos do touro de bronze de
Sicília mais terrível, ou fez a espada que pendurou da cornija dourada
golpeie mais terrível no pescoço magnífico em baixo disto, que a voz
quais sussurros para o coração, 'Nós vamos, abaixando um precipício', e
a palidez horrivelmente dentro que é um mistério até mesmo para a esposa de nosso
coração? CONINGTON.
O homem que escreveu isto tem 'amou retidão e odiou iniqüidade.' Em
o trabalho dos rivais de Persius é escassamente um exagero para dizer isso
é o ódio de iniqüidade que é muito proeminente; o amor de
retidão segura mas um lugar secundário.
Persius é inflexível; ele é o verdadeiro Estóico com o lema 'tudo ou
nada.' Mas ele não tem nada do Estoicismo formal que é tal um
característica dolorosa dos jogos de Seneca; nem, porém perverso e
afetado ele pode estar em dicção, faça nós já sentimos em que o Estoicismo dele é
alguns cumprimentos nenhum melhor que uma moral posa, um sentimento infeliz que
às vezes aflige como nós lemos as cartas de Seneca ou tratados de consolatory.
Ele fala diretamente do coração. As faltas dele são mais freqüentemente as faltas
da escola de filosofia que das escolas de retórica. O jovem
É dito que Lucan tem exclamado, depois de ouvir uma recitação dada por,
Persius:[243] 'Isso é real poesia, meus versos são mero d'esprit_ de _jeux.'
Se nós levarmos Persius ao mais nobre dele, a crítica de Lucan há pouco é. Nestes
passagens não só são singularmente o pensamento puro e nobre, e o
expressão feliz, mas o metro atual representa quase o
marca de alto-água do poste-Vergilian hexâmetro. Aqui, como em outro