H.E. Butler

Capítulo 55

é colocado. É verdade que alguns deles são padrões de virtude e
outros os monstros de iniqüidade. Mas tira fora a camada de pintura, e
dentro dos limites destes dois tipos--para lá é apenas dois--os bonecos
é precisamente o mesmo. Não há nenhum do jogo de luz e obscurece assim
essencial a drama:  tudo são agonizingly cru e lúrido. Isto não é devido
para a retórica só, há outra influência no trabalho. Os jogos são
penetrado por uma veia forte de Estoicismo. Levado seu lógico
Estoicismo de conclusão se põe aberto a insultos como Cicero níveis a
o amigo dele Cato no _pro Murena_,[189] onde ele entrega um humorístico
_reductio anúncio absurdum_ de suas doutrinas. Tal uma filosofia é fatal para o
drama. Não permite nenhum quarto para sentimento humano ou fraqueza de humano;  o mais mais
são esfriados afetos virtuosos e roubaram da atratividade deles/delas:
há nenhuma gradação de temperamento, intelecto, ou caráter:  patos
desaparece. O ideal Estóico era um ser em quem os impulsos naturais e
desejos deveriam ser completamente sujeitados às leis de pura razão. Isto
tende em sua intensidade a uma estreiteza, um irrealismo abstrato que é,
unfavourable para o desenvolvimento das virtudes mais humanas. O que deu
com uma mão a filosofia Estóica mais rígida levou fora com o outro.
Orou a fraternidade de homem e tomou meio o valor de
condolência. E aqui nos jogos não há nada do _mitis
sapientia_, as concessões para fraqueza mortal, a humanidade que
caracterize os trabalhos prosaicos de Seneca e ganhou os corações de muitos
gerações de homens. Lá a dureza de Estoicismo é amolecida por maduro
experimente e uma tendência para ecletismo, e os postos doutrinários
menos nitidamente revelado. 'Sous l'austerite du philosophe, em un de trouve,
homme.' O resultado mais notável deste Estoicismo duro nos jogos
é a ausência quase completa de patos que pulam do tenderer
afetos humanos. A tragédia de Seneca às vezes pode ter sucesso horrorizando
nós, como na retórica horrível do _Thyestes_ ou o _Medea_. Ele