Capítulo 96
de "Tabariyya" ou Tiberias[EN#79] (vol. iii. pág. 64, edidit. T. G.
J. Juynboll, Lugduni Batavorum, 1854, duobus de e Codd. MSS.).
Eu concluo este capítulo impopular com algumas observações por Dr. Badger
relativo à conexão aparente de Jethro e
El-Medinah:[EN#80] "me golpeou ao estudar 'Madyan', que é
o nome de um lugar como também de um man,[EN#81] que 'Yathrib,'
o termo antigo de al-Madinah, poderia ter servido o mesmo dobre
propósito. A todos os eventos, era singular para achar um Yathrib
em algum lugar perto de Madyan, e que a palavra não foi removida longe de
o < hebreu > (Yithro), o nome cedido o hebreu ante Moses'
Sogro de Midianite. Eu também noto que o Septuagint faz
o Yithro hebreu por < grego > Peshito por < árabe > (Yathrun),
o qual a versão árabe nova da Bíblia, publicada a Bairu't,
(Síria), segue; fazendo isto < árabe > (Yathrun). O nome em
Hebreu (Exod. iv. 18) também é escrito < hebreu > (Yether).
"Minha teoria é isto. Primeiramente, há nenhuma dependência a ser colocada
nos pontos de Masoretic, especialmente quando anexou a nomes de
lugares. Secundariamente, nós temos nenhum certo conhecimento do idioma
usado pelo Midianites nesses tempos antigos. O território deles/delas
estendido em direção ao norte para a Palestina, e do mesmo deles/delas
relações íntimas com os Israelitas, como amigos e como
inimigos, ambas as nações parecem ter entendido um ao outro
perfeitamente. Não Possa o idioma deles/delas, então, foi um dialeto de
o Aramean?[EN#82] nesse caso, o < hebreu > (Yithro) da Bíblia
poderia ter sido < hebreu > (Yithrab, Yathrib, etc.). Exemplos de
os apocoparam < hebreu > (b) é comum no Chaldean ou
Syro-Chaldaic ao dia presente; por exemplo < árabe > (Yaheb Alaha) é
Yau-Alaha pronunciado; < Árabe > (Yashua'-yaheb) se torna
Yashua-yau, etc., a Beth final < árabe > (b) ou o < árabe>
(heb) sendo convertido em um < árabe > (w). Conseqüentemente por que não pode
(Yithro) foi originalmente < hebreu > (Yithrab ou
Yathrib)? Claro que, esta é só uma conjetura meu."