Capítulo 49
seu hedonismo heleno; com o mundo de pensamento que move entre
este dois extremes. O anterior, definido como predominante ou
cuidado exclusivo para a prática de direito, é representado por
Semitic e influência de árabe, Koranic e Hadisic. O posterior, o
religião de humanidade, uma paixão para vida e ilumina, para cultura
e inteligência; para arte, poesia e ciência, é representado dentro
Islamism pelo ternamente e impiously-apreciou memória do velho
Os reis de Guebre e heróis, belezas, bardos e salvas. Conseqüentemente o
mencione de Zal e o filho Rostam dele; de Cyrus e do
Aperto-i-Jamshid que pode ser traduzido qualquer gral (xícara) ou
espelho: mostrou o mundo inteiro dentro de sua beira; e conseqüentemente isto
foi chamado Aperto-i-Jehan-numa (universo-expondo). O desprezativo
expressões sobre a dieta do leite de camelo e a carne do
Susmar, ou lagarto verde, é citado evidentemente de Firdausi
começo de linhas famoso:--
Árabe-ra ser-jai kar de rasid'est.
O Haji é severo nesses que fazem da Deidade um
Khwan-i-yaghma (ou bandeja de pilhagem) como os persianos frase isto. Ele
olhares nos pastores como homens,
--Que roubam a ovelha eles vestir.
Assim o Schopenhauer (Leben, etc., por Wilhelm Gewinner) furiosamente
espetáculos como a nação inglesa" deveria tratar aquele jogo de
hipócritas, imposters e dinheiro-graspers, o clero que
anualmente devora 3,500,000 libras."
O Haji afirma amplamente que há nenhum Bom e nenhum Mau no
senso absoluto como homem os fez. Aqui ele está a pessoa com Papa:--
E despeito de orgulho, no despeito de natureza errando,
Uma verdade está clara--tudo que é, é certo.
Infelizmente a conversação é da mesma maneira que true:--qualquer é, é
erradamente. Khizr é o Elijah que confundiu Milman. Ele representa o
Soofi, o Batini, enquanto o Musa (o Moses) é o Zahid, o Zahiri,;
e as aventuras estranhas dos pares, inventadas pelos judeus,,
foi apropriado pelos muçulmanos. Ele zomba a Livre vontade de
homem; e, como Diderot, ele descobre "pantaloon em um prelado, um