Capítulo 42
reservado para:
--Vidas
Vivido em obediência à lei interna
Que não pode alterar.
[1] o Jardineiro Eterno: assim a velha declaração de inscrição:--
est de locatus em
Homo damnatus est em horto
est de humatus em
est de renatus em
NOTE II
Alguns palavras relativo ao próprio Kasidah. Nosso Haji começa com um
_mise-en-scene_; e leva parta da Caravana que fixa fora para
Meca. Ele vê o "rabo do Lobo" (_Dum-i-gurg_), o {grego:
lykauges}, ou lobo-vislumbra, o Diluculum, o amanhecer-luz de Zodiacal,,
as primeiras escovas lânguidas de branco que radia de abaixo o Oriental
horizonte. É acompanhado pelo manhã-respiração (_Dam-i-Subh_),
a corrente de ar, quase imperceptível exclua pelo aumento
de resfriado que os fisiólogos muçulmanos supõem para ser o cedo
oração ofereceu por natureza à Primeira Causa. O Ghoul-i-Biyaban
(Deserto-demônio) é evidentemente a personificação dos medos de homem
e dos perigos que cercam travelling no wilds. O
"wold-onde-nenhum-economizar-ele (Allah)-poder-more" é um grande e
selva terrível (_Dasht-i-la-siwa Hu_); e o Santo de Alá Colina
é Arafat, perto de Meca à que a Caravana chega depois de passar,
por Medina. A primeira seção termina com um lamento dolorido que
as "reuniões deste lugar de objeto pegado mundial na rodovia de
Separação"; e o original também tem:--
O frio de tristeza entorpece meu pensamento:
methinks eu ouço o toque de transcurso;
Como estampas por yon emagreça linha azul
o tinido do Camelo-sino.
A próxima seção cita os vários aspectos debaixo de qual Vida
se aparecido aos professores sábios e tolos de humanidade. Primeiro
vem Hafiz com cujo são citadas linhas famosas começo
Shab-i-tarik o bim-i-mauj, etc. Hur é o plural de Ahwar, em
Ahwar cheio el-Ayn, uma empregada cujos olhos são intensamente brancos onde
eles deveriam ser brancos, e lustra em outro lugar: conseqüentemente nosso tolo
"Houries." Segue Umar-i-Khayyam, que espiritualizou Tasawwof, ou