Capítulo 39
o Oeste que no Leste. Europa desenha uma linha dura, seca entre
Espírito e Assunto: Ásia não faz.
Entre nós os objetos Idealistas para os Materialistas que o posterior
não pode concordar em pontos fundamentais; que eles não podem definir
o que é um átomo; que eles não podem responder pela transformação
de ação física e movimento molecular em consciência; e
Versa_ de _vice que eles não podem dizer que assunto é; e, ultimamente,
aquela Berkeley e a escola dele provaram a existência de espírito
enquanto negando isso de assunto.
Os Materialistas respondem que o desejo de espetáculos de acordo só um
estude avançado insuficientemente; aquele homem não pode descrever um átomo,
porque ele ainda é uma criança em ciência, contudo não há nenhuma razão
por que o manhood maduro dele não deveriam atravessar erro e
incapacidade para verdade e conhecimento; aquela consciência se torna um
propriedade de assunto quando certas condições estão presentes; aquele Hyle
({Grego: hylae}) ou Assunto provisionalmente pode ser definido como
"fenômenos com um substructure do próprio, transcendental deles/delas e
eterno, sujeito à ação, dirija ou indireto, dos cinco
sensos, ainda suas propriedades se apresentam em três estados,
o sólido, o líquido, e o gasoso." Para Berkeley casuística
eles preferem o bom senso de gênero humano. Eles perguntam para o idealista
e o espiritualista por que eles não podem achar nomes para eles
sem pedir emprestado de uma "escuridão e degradou" escola; por que o
anterior tem que se chamar depois do olho dele (_idein_); o posterior
depois da respiração dele (_spiritus_)? Assim as críticas de Haji eles com
anexando as próprias limitações deles/delas ao próprio Poder Todo-poderoso deles/delas, e,
como disse o Sócrates, com derrubar Céu para o mercado-lugar.
Pensamento moderno tende a rejeitar idealismo cru cada vez mais e
apoiar a teoria monística, o aspecto dobro, o
realismo transfigurado. Discute a Natureza de Coisas dentro
Eles. Para a pergunta, está lá qualquer coisa fora de nós