Capítulo 34
mas nunca lamenta a ação quando terminado.
Este é novamente o fatalismo modificado dele. Ele não aceitaria o
modo tumultuoso de cortar o Gordian-nó proposto pelo nobre
Philister britânico--"nós sabemos que nós somos grátis e há um fim nisto!"
Ele prefere Lamarck, "O testamento é, em verdade, nunca livre." Ele
acredita o homem para ser um termo de co-ordenada de Natureza é grande
progressão; um resultado da interação de organismo e
ambiente, trabalhando durante seções cósmicas de tempo. Ele vê
a máquina humana, o tubo de carne, como dependendo no
teoria física de vida. Todo fato corpóreo e fenômeno
o qual, como a árvore, cresce de dentro ou sem, é um mero
produto de organização; corpos vivos que são sujeito ao
lei natural que governa o inanimado e o inorgânico. Ainda o
religionist nos assegura que o homem não é um mero brinquedo de destino, mas um
agente grátis responsável a ele, com trabalho fazer e deveres para
execute, o Haji, com muitas escolas modernas, segura Note para ser um
palavra que descreve uma operação especial de assunto; as faculdades
geralmente ser manifestações de movimentos dentro o central
sistema nervoso; e toda idéia, até mesmo da Deidade, para ser um
certa pequena pulsação de uma certa pequena massa de animal
pap,--o cérebro. Assim ele não contestaria a relação com um
catarrhine de tailless macaco antropóide, desceu de uma mônada ou um
ascidian primitivo.
Conseqüentemente ele diz virtualmente, "eu entrei no mundo sem ter
solicitado ou tendo obtido permissão; não, mais, sem meu
o ser de licença perguntou ou dado. Aqui eu me acho mão-amarrado por
condições, e acorrentou por leis e circunstâncias, fazendo,
o qual minha voz não teve nenhuma parte. Enquanto no útero eu era um autômato;
e morte me achará uma mera máquina. Então não eu, mas o
Lei, ou se, você por favor, o Legislador, é responsável para todos meu
ações." Me deixe aqui observe isso à mente Ocidental "Lei"
postulados Legislador; não assim para o Oriental, e especialmente para