Capítulo 29
faculdades intelectuais (percepção e reflexão) é mudo em
o assunto: eles não agüentam nenhum testemunho a fatos; eles não mostram nenhuma prova.
Até mesmo o senso instintivo de nosso tipo está aqui bobo. Nós podemos
acredite o que nós somos ensinados: nós não podemos saber nada. Ele vai,
então, cultive aquele humor receptivo que, marchando abaixo
a sombra de eventos poderosos, conduz ao mais alto de goals,--o
desenvolvimento de Humanidade. Com ele está suspensão de julgamento um
sistema.
Homem fez muito durante os sessenta-oito séculos que
represente a história dele. Isto assume o primeiro Império egípcio,
seguindo o pre-histórico, começar com B. C. 5000, e terminar
com B. C. 3249. Era o Velho, ao invés do Meio, o
Novo, e o Baixo: conteve as Dinastias de mim. para X., e
era a idade das Pirâmides, imediatamente simples, sólido, e principal.
Quando o praiser do Passado combate aquela civilização moderna
não melhorou em nada em Homer e Herodotus, ele é hábil para
esqueça que todo aluno é um milagre de aprender comparado
com o Caverna-homem e a raça de palaeolithic. E, como tem o Passado
sido, assim deva o Futuro seja.
A visão do Peregrino de vida é isso do Soofi, com o habitual
colisão de pessimismo de Buddhistic. A tristeza profunda de existência,
tão freqüentemente cantado pelo poeta Oriental sonhador, passou agora no
mente européia prática. Até mesmo os murmúrios de Frenchman claros,--
Moi, moi, courbant de jour de chaque mais tete de ma de bas,
Je passado--et refroidi sous ce soleil joyeux,
Je m'en irai bientot, au ambiente de la fete,,
Sans que rien manque au monde imenso radieux de et.
Mas nosso Haji não é Niilista dentro o "nenhum-nada" senso de
O poema de capuz, ou, como as frases americanas isto, não há nada
novo, nada verdadeiro, e não significa." O seu é uma lamúria saudável
em cima da brevidade, e as misérias de vida, porque ele acha
tudo criaram coisas--
Meça o mundo, com "mim" imenso.