Capítulo 28
convertendo, contudo eles abraçam só um-décimo e um-vigésimo
da raça humana. Haji Abdu consideraria para o atrasado e
progresso insatisfatório do que o votaries deles/delas chamam "puro
verdades", pelas imperfeições inatas do mesmo. Ambos propõem um
recompensa para mera convicção, e uma penalidade para incredulidade simples;
a propósito, recompensas e castigos que são muito desproporcionado.
Assim eles reduzem tudo à balança de um um pouco não refinado
egotismo; e os efeitos desmoralizando deles/delas ficam mais claros para todo
idade progressiva.
Haji Abdu só busca Verdade, verdade até onde homem, no presente,
fase do desenvolvimento dele, pode compreender isto. Ele desdém
associar utilidade, como Toucinho (Nov. Org. EU. Aph. 124), o
Padre alto do Credo inglês, _le gros bon sens_, com o
_lumen siccum ac purum notionum verarum_. Ele parece ver o
dano infligiu na soma de pensamento pelo posteriori_ de _a
superstição, a adoração de "fatos", e a deificação de
síntese. Ultimamente, veio o modo despreocupado no qual Locke "livrou
filosofia do incubus de idéias inatas." Goste de Luther e o
líderes da grande Revolução francesa, ele quebrou com o Passado;
e ele lançou a carga inteira de tradição humana ao mar. O
resultado foi um imenso movimento da mente para a qual nós amamos
chame Progresso, quando foi freqüentemente retrógrado; junto com um
desenvolvimento poderoso de egotismo que é o resultado dos amimalharam
sentimento de personalidade.
O Haji lamenta a importância excessiva presa um possível
estado futuro: ele olha nisto como um estimulante de psychical, um dia,
sonhe cujo revulsão e desordem de reação que se despertam vida. O
condição pode se aparecer humilde e prosaica a esses exaltados pelo
fumos de Fantasia, um dracma-bebendo espiritual, o qual, como o
físico, é a perseguição de uma felicidade ideal. Mas ele também é
sábio afirmar ou negar a existência de outro mundial. Para
vida além da sepultura há nenhum consenso de gênero humano, não
Opinião católica segurou _semper, ubique de et, omnibus_ de ab de et. O