Capítulo 73
Europa, mantém cabo firme no cérebro africano. A idéia é
por exemplo, ache entre cristãos os índios reduzidos" de
o Rio de Amazonas; e está evidentemente ao fundo disso
amplamente esparrame superstição, o "mau-olhado" que permanece,
ao longo da Europa Sulista tão forte quanto estava pelos dias de
Pliny. Como geralmente, entre bárbaros acontece nenhum infortúnio, não
acidente acontece, nenhuma doença nem morte podem acontecer sem o
agência de feiticeiro ou bruxa. Não há nada mais odioso que isto
crime; é hostil a Deus e tripula, e deve ser expiado por
morte nas torturas mais terríveis. Metamorfose é uma terra comum
arte entre mágicos de Mpongwe: este materialismo vulgar de qual
Ovid cantou, não deve ser confundido com o hindu poético
metempsychosis ou transmigração de almas que explicam
empiricamente certos mistérios fisiológicos. Aqui o perito
naturalmente se torna um gorila ou um leopardo, como ele seria um leão
na África do Sul, uma hiena na Abissínia e o país de Somali, e
um loup-garou em Brittany. [FN#15]
A provação de veneno é um corolário necessário a feitiçaria. O
planta a maioria usado pelo Oganga (o curandeiro) é um pequeno vermelho
arbusto arraigado, não distinto uma aveleira, e chamou Ikazya ou
Ikaja. Sr. Wilson (pág. 225) escreve para "Nkazya: " Battel (loc. cit.
334) condições a raiz "Imbando", uma corrupção de Mbundu. Du de M.
Chaillu (rachadura. xv.) dá uma ilustração da folha de Mboundou""
(meio-tamanho): Professor John Torrey acredita o princípio ativo
ser um vegeto-álcali do grupo de Strychnos, mas os sintomas fazem
não pareça confirmar a conjetura. O Mpongwe me falou que o
veneno foi nomeado Mbundu ou Olonda (noz) werere--talvez
isto era o que é chamado popularmente "um venda." Mbundu é o
decocção do latido raspado que corresponde com o "Sassy-
água" das tribos marítimas do norte. O acusado, depois de
bebendo a poção, é ordenado para pisar em cima de varas do mesmo
plante que é colocado um passo separadamente. Se o homem seja afetado, ele