Capítulo 66
Fetichismo, eu acredito, é segurado pelo ortodoxo ser uma degradação
da pura e primitiva "dispensação de Adamical", até mesmo como o
foi suposto que negro representa o amaldiçoado e degradado
descendentes de Presunto e Canaã. Eu não posso mas olho nisto como o
primeiro amanhecer de uma fé em coisas não vistas. E deve ser estudado
rejeitando todas nossas idéias preconcebidas. Por exemplo, africanos
acredite, não em alma nem em espírito, mas em fantasma; quando eles
du de M. chamado Chaillu um "Mbwiri", eles quiseram dizer que o homem branco
tinha sido alvejado pela sepultura como Dante tinha sido escurecido por seu
visite abaixo, e por conseguinte ele era um assunto de medo e temor.
Eles têm um material, futuro evanescente, inteligível, não um
eternidade imaterial, incompreensível; o fantasma só suporta para
por algum tempo e perece como a memória do pequeno-grande nome.
Conseqüentemente o medo ignóbil em Leste e a África Ocidental de uma morte que
dianteiras para um mundo sombrio, e eventualmente proferir aniquilação.
Nought vendo além do presente-futuro, não há nenhuma esperança para
eles na sepultura; eles lamentam e se entristecem com um fardo de desespero.
"Ame-kwisha"--ele é acabado--é o africano Oriental por último palavra
kinsman interessando e amigo. "Tudo são para sempre" terminados, cante o
Africanos ocidentais. Qualquer insinuação para perda de voltas de vida o preto deles/delas
peles azulam; "Sim", eles exclamam, "é ruim morrer, partir,
casa e casa, esposa e crianças; nenhum mais para usar pano macio,
nem come carne, nem tabaco de "bebida", e rum." "Nunca fale de
que" o moribundo exclamará com um tremor; tal é o já-
horror presente dos tempos terríveis e tristes deles/delas de doença,
sempre agravado por suspeitas de feitiçaria, a única causa,
o qual o conhecimento imperfeito deles/delas de físicas pode nomear a morte--
até mesmo Van Helmont afirmou, "Deus non fecit mortem." O peoples,
quem, como esses de Dahome, têm um mundo futuro distinto, tenha