Capítulo 65
três grandes elementos; estas expressões externas e visíveis perdem
força e significação, fazendo lugar para aquela Lei de qual eles
é os explicadores rudes. O marvellous esparramaram de Espiritualismo,
de quem deus é o UNKNOWABLE, e de quem profeta era Swedenborg, é
mas a forma polida do Mpongwe Ibambo e Ilogo; o
phantasms beneficente tiveram sucesso aos fantasmas malévolos, o
deidades sombrias da infância de homem; como o Deus de Amor antigamente
acontecido do Deus de Medo. O futuro de Espiritualismo,
que pode ser definido como "Inferno com Progresso", está fazendo sério
inroads na convicção grossa, merecedor do bárbaro e o
meia-idades, em uma eternidade de castigo, facilmente expressas por
fogo perpétuo, e em alegrias de ineffable que ninguém já tem
prosperamente expresso. Os fantasmas de nossa infância têm agora
se torne fide de bona seres objetivos que batem mesas de aumento, exibição,
fogos de artifício, flores de chuva, e chá de bebida fermentada. Nós explicamos por "levitação"
a equitação da bruxa no vassoura-vara para o Sábado sagrado; nós
já não pode recusar crença a Canidia e todos seus feitiços. E
a mesma incerteza da fé moderna serve assimilar isto
o mais para seu a maioria formas antigas um dos quais nós estamos estudando
no Rio de Gaboon.
O devolvendo missionário da África é perguntado freqüentemente o que é o
religião das pessoas? Se um homem exato, ele responderá, "eu não faço
saiba." E como possa ele sabe quando as próprias pessoas, até mesmo o
os príncipes e padres, é ignorante disto? Missionário de vinte
a posição de anos na África Ocidental, um estudante capaz e consciencioso
withal, me assegurou que durante a parte cedo da carreira dele ele
tinha dado muito tempo a colecionar e colecionar, debaixo de
superintendência nativa inteligente, tradições de negro e
religião. Ele achou agora que nenhum dois homem pensou semelhante em
qualquer único assunto: Eu quase não preciso diz que ele se rendeu em desespero
um trabalho desesperado como psicologia, o mero estudo do indivíduo.