Capítulo 60
de Pongo-terra é como segue. Quando o bebê nasce, leiloeiro,
anunciando o evento, promete a isto no nome das pessoas
participação nos direitos do viver. É colocado em um
folha de banana para qual razão que a musa nunca usa pára
as água-panelas; e o chefe ou o mais próximo de chuviscos parentes isto
de uma bacia, dá isto um nome, e pronuncia uma bênção, seu,
exemplo que é seguido por todo o presente. O homem-criança é exortado
ser verdadeiro, e a menina para bastante "contar mentira", em ordem para
conduza uma vida feliz. Verdadeiramente uma forma nova do rito regenerativo!
Um prepossession curioso da mente africana, curioso e ainda
geral, em uma terra onde população é o um desejo, e onde
assunto é segurado a maior bênção, é a necessidade imaginária
de limitar a família. Talvez esta forma de infanticida é um
política derivou de antepassados que acharam isto necessário. No
reino de Apollonia (Guiné) a décima criança sempre foi enterrada
vivo; nunca um Decimus foi permitido se levantar do modo do
nove superiores em cargo. O nascimento de gêmeos é um portent mau para o
Mpongwes, como está em muitas partes de África Central, e até mesmo em
o Mundo Novo; também envolve a idéia de maldade moral, como
se a mulher fosse um dos mais baixos animais, capaz de
superfetation. Não há nenhum maior insulto a um homem, que apontar
a ele com dois dedos, significando que ele é um gêmeo; claro que ele
não é nenhum, ou ele teria sido matado a nascimento. Albinos são
permitido viver, como em Dahome, em Ashanti, e entre algum Oriental
Tribos africanas onde eu fui "chaffed" sobre um irmão
branco que provou ser um negro excepcional sem pigmentum
nigrum.
Não há nenhuma novidade no Mpongwe ritos funerário; o mesmo sistema
prevalece dos Rios de Óleo para Congo-pousar, e estende até mesmo para
as raças selvagens do interior. O cadáver, ainda sendo sensível,,
é acompanhado por lojas de raiment, panelas, e a carne de cabras; um
garrafa é colocada em uma mão e um copo dentro o outro, e, se