Capítulo 58
é o próprio deles/delas, completamente fora do alcance dele--um benefício não sempre concedeu
por civilização. Como em Unyamwezi, eles vigiam os direitos deles/delas com um
verdadeiramente sensibilidade feminina e ciúme. Sempre há, no
Mente africana, uma preferência para descida e herança por
a mãe, "o lado mais seguro,"--um sinal inconfundível, pelo por,
de barbarismo. As raças reais denominadas nos oito grande
despotismos de África Pagã--Ashanti, Dahome, e Benin; Karagwah,
Uganda, e Unyoro; o ya de Mwata Nvo, e o Mwata Cazembe--
permita a maior liberdade até mesmo às irmãs do rei; eles são
só esperado escolher amantes bonitos que a raça pode
mantenha sua superioridade física; indubitavelmente, e conseqüentemente o
formas robustas e os olhares bons observados por todo viajante. Como
uma regra, o marido não pode vender o crianças da esposa dele ainda ela
o irmão pode dispor deles como agrada ele--o populi de vox
exclama, isso que! é o homem para ir faminto quando ele puder comerciar fora
o pirralhos da irmã dele?"
Os forte-notaram de Londres e Nova Iorque não têm contudo teve sucesso
organizando completamente e popularizando os clubes deles/delas; o belles
sauvages do Gaboon têm. Há uma ordem secreta, chamou
"Njembe", uma Propriedade de Associação de Mulher, pretendida principalmente para,
contrabalance o Nda dos senhores de criação que vai
agora seja descrito. Derrubado pelos homens, isto, alguns anos atrás
foi levado para cima pelas esposas deles/delas, e numera um anfitrião agora de
iniciado, só limitou através de taxas de entrada pesadas. Esta forma de
maçonaria negocia em grande parte em procissões cujo preliminares e
são mantidos procedimentos profundamente secreto. A certos tempos um velho
a mulher golpeia uma vara em um "Orega" ou crescente-amoldou tambor,
escavado de um bloco de madeira; ouvindo este sinal, o
irmandade de worshipful, bedaubed, por via de insignia, com vermelho e
giz branco ou barro, a siga da aldeia para algum remoto