Capítulo 53
repetidamente afirma (xix de rachadura.) "não há nenhuma propriedade em terra,"
mas este é freqüentemente um engano feito na África. São contratados Labourers
à taxa de dois a três dólares por mensem, e gangues vão
facilmente seja colecionado se um dos chefes fosse colocado no comando.
Nenhuma soma de dinheiro comprará um Mpongwe nascido de ventre livre, e a venda é
proibido pelas leis do lugar. Um mestiço iria buscar um
cem dólares; um "nigger" selvagem perto dos custos de rio de trinta
para trinta-cinco dólares; o mesmo pode ser comprado no Apinji
país para quatro dólares valor de bens sortido, o "pacote-
comercie" como é chamado; mas há o risco iminente do
bem móvel está correndo fora. Um homem só criados que são agora dele
as esposas e serviles, é evidente que pluralidade e doméstico
servidão estenderá--
"Longe em verões que nós não veremos;"
na realidade, cultive alguma revolução violenta de sociedade terá
introduzido uma classe de criado.
Os três graus de Mpongwe podem ser considerados como começos rudes
de casta. O primeiro é os "Filhos da Terra", o ntye de Ongwa","
(contraído de Onwana wi ntye), Mpongwes de puro sangue; o
segundo é o "Mbamba", crianças de livre-homens através de serviles,; e
ultimamente, "Nshaka", em Bakele "Nshaka", representa os escravos. M.
du a distribuição de Chaillu (rachadura, iii.) em cinco ordens, isto é,,
puro, misturado com outras tribos, meio livre, crianças de serviles,
e bens móveis, é um pouco em cima de-artificial; de qualquer modo, agora é
não geralmente reconhecido. Como o hindu de alto-casta, o mais nobre
raça se casará as mulheres de mais baixas classes; por exemplo, Rei
A mãe de Njogoni era um Benga; mas o procedimento inverso é um
desgrace à mulher, aparentemente um sentimento instintivo no
parte do reprodutor, ainda demorando no mais avançado,
sociedades. Viajantes velhos registram uma convicção que, ao contrário todos outro
Guiné corre, o Mpongwe se casa a mãe dele, irmã, ou
filha; e eles comparam a prática com isso do polido