Capítulo 52
se case, embora não há nenhuma tal restrição para os machos; e
em outro lugar, ele conclui, que nunca tendo visto uma criança ou um
descendência de adulto de sangue misturado, aborto é practised como a
Delagoa e Calabar Velho onde, em 1862, eu achei só uma criança
de sangue misturado. Nesse caso, o Mpongwe mudaram para o melhor.
Mestiços não são agora incomuns; há vários "yaller agradável
moças" bem conhecidas no rio; e o número de velho e doente
fala bem para a humanidade da tribo.
Dedicado comerciar e se tornar umas pessoas de corretores, de ir-betweens,
de meio-homens, o Mpongwe adquiriram uma facilidade agora e
decoro, um polimento e urbanidade de maneira que contrasta
fortemente com os Kru-homens e outras tribos que, apesar de
gerações de relacionamento com europeus, é áspero e
bárbaro como os antepassados deles/delas. As mocidades aprendiam o inglês,
o qual eles falaram fluentemente e com acento tolerável, mas sempre
barbaramente; eles têm mais êxito com o mais fácil neolatino
línguas. O um deles/delas aponta em vida não é felicidade, mas "confia", um
Unwisely de prática africano encorajado por europeus; Calabar tão Velho
mas alguns anos atrás não era um confiança-rio", e por conseguinte o
o cônsul e a canhoneira tiveram pouco para fazer lá. Muitos deles têm
avanços recebidos de dólares através de milhares, mas o europeu
comerciante geralmente sofreu da credulidade dele ou ganância.
Em baixa astúcia o nativo é mais que uma partida para o estranho;
além disso, ele tem "o tire" no assunto todos-importante de tempo;
ele pode passar uma quinzena que pechincha em cima do preço de um dente quando
o capitalista infeliz está comendo o coração dele. Como todo o africano
aristocracia, eles celebram agricultura em baixo da dignidade de homem e
só ajuste para as mulheres deles/delas e escravos; as "senhoras" também recusam para
trabalhe nas plantações, especialmente quando jovem e bonito,
os deixando ao arbusto-povo, macho e fêmea. Du de M. Chaillu