Capítulo 57
Docti_ de _modice. O discurso em cima de, nosso balconista que é se possível, pior
que a cura, repete a forma de termed de chamada El Ikamah; entrando então
o Mihrab ou nicho, ele recita a ladainha de sexta-feira de dois-arco, com, e em
frente de, a congregação. Eu não observei nenhuma peculiaridade no estilo de
rezando, a não ser que tudo seguiram a prática do Shafeis dentro El
Yemen,--elevando as mãos para um momento, em vez dos deixar dependa
ao longo das coxas, entre o Rukaat ou arco e o Sujdah ou prostração.
Esta oração pública concluiu, muitas pessoas deixam a mesquita; alguns permanecem
para devoções mais prolongadas.
Há um tipo esquisito de semelhança familiar entre esta cena e que de um
igreja de aldeia, em algum nook quieto de Inglaterra rural. Sharmarkay velho, o
escolte, prestou atenção pelo filho dele, acontece o dele perto do púlpito; e
embora o _Honoratiores_ têm nenhum acolchoado e almofadou pews, eles,
comport eles muito como se eles tivessem. Reconhecimentos do mais mais
descrição distante é permitida antes do serviço começa: olhando
ao redor é proibido estritamente durante orações; mas tudo não consideram o
proibição, especialmente quando um bigode novo entra. Deixando a igreja,
homens dão um aperto de mão, represente um momento para trocar fofoca amigável, ou
envie alguns palavras ao pastor, e então caminhe casa ao jantar. Lá
é muitos pontos salientes de diferença. Nenhum gorro se aparece em público: o
escolte, depois de orações, dá esmolas para o pobre, e parte escoltado pelas duas
dúzia matchlock-homens que perseveringly descarregam as armas de shotted deles/delas.
NOTAS DE RODAPÉ
[1] este estilo de perfil--altamente oval, com o queixo e sobrancelha retroceder,--
é muito conspícuo na África Oriental onde a face, ligeiramente,
prognathous, projetos debaixo do nariz.
[2] forma fel-louca a base da tintura tatuando. Trabalhou dentro com um
agulha, quando fica permanente: aplicado com uma caneta, exige ser