Capítulo 50
Nós temos que devolver antes de pôr-do-sol, quando os portões são fechados e as chaves são
levou ao Hajj, uma precaução vã, quando um burro pudesse clarear meio um
dúzia coloca na parede de cidade. A chamada para oração de noite soa como nós
entre: nenhum de meus companheiros rezam [20], mas tudo quando perguntou resposta dentro o
frase que um inglês odeia, "Inshallah Bukra"--"se o Alá por favor, para-
amanhã!"--e eles têm a decência para não se aparecer em público às horas
de devoção. O Somal, como a maioria dos africanos, são de um um pouco irreverente
volta de mente. [21] quando repreendeu com jogar, e perguntou por que eles
persista no prazer proibido, eles simplesmente respondem "Porque nós gostamos."
Uma noite, se acampou entre o Eesa, eu estava transtornado por uma voz feminina
se viciando nas lamentações mais altas: uma senhora anciã, se aparece, era
sofrendo de dente-dor, e o refrão dos gemidos dela era, "O Alá,
dentes de thy possam doer como mina! O Alá, possa gomas de thy esteja dolorido como meu é!"
Um conto famoso e característico é contado para o Gerad Hirsi, agora o chefe,
da tribo de Berteri. Conhecendo uma festa de peregrinos desarmados uma vez, ele perguntou
eles por que eles tinham deixado as armas deles/delas em casa: eles responderam dentro o habitual
frase, "mutawakkilin de Nahnu"--"nós somos trusters (em Alá)." Aquela noite,
tendo os festejado hospitably, o chefe voltou apressadamente à cabana,
declarando que o soothsayer dele ordenaram imediatamente que ele sacrificasse um peregrino,
e implorando para os auditores horrorizados que escolhessem a vítima. Eles lançaram
lotes e deu mais de um do número deles/delas: o Gerad o colocou em outro
cabana, tingiu o punhal dele com o sangue de ovelha, e devolveu para dizer que ele deve
tenha uma segunda vida. Os peregrinos infelizes subiram masse_ de _en, e fugiu assim
de modo selvagem que o chefe, com toda a cavalaria do deserto, achou
dificuldade os recuperando. Ele os despediu com presentes liberais,
e não alguns concorda sobre o trustfulness deles/delas. O Bedouins mais selvagem vai