Capítulo 27
e esses têm poucos de bem mas o fim deles/delas.
"Da imortalidade da alma se aparece a mim que pode haver
pequena dúvida, se nós prestamos atenção para um momento à ação de mente; é
em atividade perpétua. Eu duvidava disto, mas reflexão tem
me ensinado melhor. Também age assim muito independente de corpo--em sonhos,
para instance;--incoherently e 'loucamente', eu o concedo, mas ainda é
note, e muito mais mente que quando nós estamos acordados. Agora que isto deve
não ato 'separadamente', como também juntamente, quem pode pronunciar? O
estóico, Epictetus e Marcus Aurelius, chamam o estado presente 'uma alma
que arrasta uma carcaça,'--uma cadeia pesada, estar seguro,; mas todas as cadeias
sendo material podem ser tremidos fora. Como distante nossa vida futura será
'individual', ou, bastante, como distante vai nada se assemelhar a nosso
'presente' existência, é outra pergunta; mas que a mente é eterna
parece tão provável quanto que o corpo não é assim. Claro que eu aqui aventuro
na pergunta sem ocorrer periodicamente a Revelação que, porém, é
pelo menos como racional uma solução disto como qualquer outro. Um 'material'
ressurreição parece estranha, e até mesmo absurdo, com exceção de propósitos de
castigo; e todo o castigo para o qual é 'vingança' em lugar de
'correto' deve ser 'moralmente errado'; e 'quando o mundo está a um fim',
o que moral ou advertindo propósito 'possa' torturas eternas respondem? Humano
paixões desfiguraram as doutrinas divinas provavelmente here;--mas o
coisa inteira é inescrutável."
"É inútil para me falar 'não' para 'razão', mas para 'acredite.' Você
possa bem como diga para um homem que não se desperte, mas 'durma.' E então para 'tiranize'
com tormentos, e tudo aquilo! Eu não posso ajudar pensando que o 'ameaça'
de inferno faz tantos diabos quanto os códigos penais severos de desumano
humanidade faz os vilões."
"Homem nasce 'apaixonado' de corpo, mas com um inato entretanto segredo