Josephine E. (Josephine Elizabeth Grey) Butler

Capítulo 78

confessando com um coração arrependido nosso guiltiness comum."

"O labuta da Anti-escravidão e Proteção de Sociedades de Aborígines
que foram os meios de despertar a consciência pública para o alto
importância deste assunto não pode ser, de acordo com nossa opinião,
suficientemente louvado e encorajou."

O manifesto vai então em conhecer os custos relativo a escravidão e
maltrato de nativo trouxe contra o Transvaal por uma negação plana.
"Eles podem ser verdades", eles dizem, "sobre ações feitas há muito tempo, e eles
humbly rezam ao Deus God para os perdoar os pecados que podem ter sido
cometido em cantos escondidos. Então, nos acredite os Cavalheiros, quando nós
diga que a oposição para nosso Governo é causada por preconceito, e
alimentado entendendo mal. Se você deixar untrammelled para nós, nós esperamos a Deus
que antes de uma geração nova passar, uma porção considerável de nosso
serão convertidos nativo no Transvaal a Cristianismo;  pelo menos nosso
Governo está preparando arranjos para um Christian mais completo
missão entre eles."

Uma Reunião pública celebrou na Casa de Mansão, chamada pelo Deus,
Prefeito, Senhor Fowler de R. a qual o Hon Certo.  W.E. Forster, se referindo,
o Rio de Areia e as outras Convenções disseram:  "enlate qualquer coisa seja mais
grotescamente injusto e injusto que por um lado, entregar estes
pessoas nativas para o Governo de Transvaal, e por outro lado fazer
nosso extremo lhes impedir de se defender quando os direitos deles/delas
é atacado? Eu não posso conceber provisão mais ao contrário disso
princípio do qual nós estamos tão orgulhosos--jogo justo britânico."

Falando do tratamento das pessoas de Bechuanaland pelo Boers ele
dito:  "A história destes homens é uma muito triste;  Eu bastante nunca vou
aluda novamente a isto." Ele recorreu então a "a determinação do ocidental
limite do Transvaal por Governador Keate, e o imediato
repúdio disto pelas Regras de Transvaal. Então vindo o Pretoria