Capítulo 96
doutrina da imortalidade da alma em obscuridade. Ele
endeavours para debilitar e roubar da igreja, o mais poderoso dela,
provas da divindade do Filho de Deus, e se esforça para escurecer o
profecias que anunciam a chegada do Messias."
Bossuet procede particularizar alguns dos erros principais de
Grotius: Le Clerc respondeu à crítica do prelado, pelo _Sentimens dele,
quelques de de Theologiens de la Hollande_.--Grotius também teve um capaz
defenda em Pai Simon. A defesa dele de Grotius contra o custo de
_semi-Pelagianism_, no de de _Bibliotheque Sainjore_,[039] se aparece
seja satisfatório. Ele cita a nota de Grotius, nos Atos do
Apóstolos, (o ch célebre. xiii. ver. 38) em qual ele diz expressamente
que ele não exclui graça preventiva: este o semi-Pelagians
negado completamente. Mas na defesa dele de Grotius contra o custo de
_Socinianism_, ele não tem igualmente êxito. Bossuet enviou o _Pastoral dele
Instruction_, e _Dissertations em Grotius_, para o bispo de
Frejus, posteriormente de Cardeal o Fleury: ele os acompanhou por uma carta,
que fecha com estas palavras notáveis:
"O espírito de ganhos de incredulidade fundamentou diariamente no mundo: você
me ouviu freqüentemente fazer esta observação. É agora pior que já, como
o próprio Evangelho é usado para a corrupção de religião. Eu agradeço
Deus que a minha idade ele me abençoa com força suficiente resistir
a torrente."
[Sidenote: RACHADURA. X. 1621--1634.]
Dom. Calmet[040] chama Grotius,
"um dos escritores protestantes mais capazes e moderados: um que
expansões ao longo das notas dele uma profusão agradável de profano
literatura que causa os trabalhos dele a ser buscados para e ler por
esses, que têm gosto para aquele tipo de literatura. O alto dele
reputação, grande erudição, e modéstia rara", dizem Dom. Calmet,
"faça fácil para ele insinuar os sentimentos particulares dele
com respeito à divindade de Cristo contra qual, os leitores dele