Capítulo 90
raramente admita daquela aplicação prática que realmente os faz
útil; e o qual uma mente inglesa sempre requer?
X.3.
_De Veritate Religionis Christianae._
[Sidenote: RACHADURA. X. 1621-1634.]
Grotius, enquanto prisioneiro no Castelo de Louvestein, tinha escrito, em
o idioma holandês, "UM tratado na Verdade da Religião Cristã."
Ele aumentou isto depois, e traduziu isto, assim aumentou, em latim.
Era universalmente erudito e admirado. Francês, alemão, inglês, moderno
Grego, Persic, e até mesmo foram feitas versões turcas disto: era
igualmente aprovado pelos católicos e protestantes.
[Sidenote: De Veritate Religionis Christianae.]
Era invidiously contestado, que ele não tentou provar, ou até mesmo
mencione, o Trindade, e alguns outros mistérios de evangelho: ele respondeu,
satisfatoriamente em nossa opinião que uma discussão de qualquer doutrina particular
da religião Cristã não caia dentro da extensão do trabalho dele. Em
este respeito, ele foi imitado depois por _Abadie_ e _Houteville_,
dois dos apologistas mais eminentes de Cristianismo. Os expressos posteriores
ele do trabalho de Grotius nas condições seguintes:
"O trabalho de Grotius é o primeiro no qual nós achamos as características
de só raciocínio, precisão, e força: ele é extremamente conciso;
mas até mesmo esta brevidade nos agradará, quando nós achamos o trabalho dele
compreende tantos coisas, sem os confundir ou se diminuir,
a evidência deles/delas ou força. É nenhuma maravilha que o livro deveria ser
traduzido em tantos idiomas."
A melhor edição disto é isso publicado por Le Clerc,[036] em 1709 a
Amsterdã, em 8vo. A esta edição, somou Le Clerc um curioso
_dissertation_ em indifference_ de _religious. Ele presume que o
é persuadida indiferença suposta da autenticidade do Novo
Testament:--ele então (diz Le Clerc) tem que averiguar,--
1. Que são as denominações de religionists que declara o deles/delas
convicção disto:
2. O qual destes são muito merecedores do nome de cristãos: