Capítulo 9
aprendizagem sagrada. Tal um plano de estudo pôde conduce mas pequeno para o
avanço de literatura geral ou ciência. Ainda, era produtivo
de bem, e conduziu a melhoria.
[Sidenote: I.2. Estado de Literatura no tempo de Charlemagne.]
É observável que antient e civilizers moderno de nações,
chamou música à ajuda deles/delas; entre estes nós podemos mencionar o Charlemagne.
Na residência dele em Roma, ele foi deleitado com o canto gregoriano.
Depois do retorno dele para a Alemanha, ele endeavoured para introduzir isto, ambos em
os domínios franceses e alemães dele. O anterior teve um canto do próprio deles/delas;
eles chamaram isto uma melhoria, mas outras nações consideraram isto um
corrupção do gregoriano. Grandemente contra o desejo de Charlemagne,
os assuntos gauleses dele persistiram no anexo deles/delas ao nacional deles/delas
música; o mérito disto era gravemente debatido antes do Imperador; eles
veementemente urgido a superioridade das próprias tensões deles/delas. "Me" fale, disse
o Imperador "que é mais puro a fonte ou o regato?" Eles
respondido, "o anterior." "Devolva ye, então", (disse o Imperador) "para St.
Gregory: ele é a fonte, os regatos são corrompidos evidentemente." O
O imperador foi obedecido, e o canto gregoriano foi ensinado, ambos na França
e Alemanha, por coristas italianos. Os escritores italianos das vezes
descreva as dificuldades que eles sofreram formando o áspero
e quase untuneable expressa dos alunos franceses e alemães deles/delas para o
suavidade da canção gregoriana. Eles parecem ter tido sucesso melhor
com os alemão que o francês. Por estes, estavam tão logo as lições deles/delas
e tão completamente esquecido, depois do falecimento de Charlemagne que
Lewis que o Debonnaire, o filho dele, foi obrigado pedir para Papa Gregory IV.
o enviar de Roma, uma provisão nova de cantores para instruir as pessoas.
Mas música continuou prosperando na Alemanha; abundou em canções. Alguns
era amatório, (_muennelier_); alguns eram satíricos, (_cantica em