Capítulo 87
sophistry; eles não podem atingir nenhum dos objetos deles/delas; eles enlatam nenhum
por favor nem persuade, se eles não moram em sentimentos morais dentro
uníssono com esses dos leitores deles/delas. Nenhum de sistema de ética
pode desconsiderar os sentimentos gerais de natureza humana seguramente, e o
conforme julgamento de todas as idades e nações. Mas, onde é estes
sentimentos e aquele julgamento registraram e preservaram? Nesse mesmo
escritas que Grotius é gravemente culpado para ter citado. O
usos e lei de nações, os eventos de história, as opiniões de
filósofos, os sentimentos de oradores e poetas, como também o
observação de vida comum, é, em verdade, os materiais fora de
o qual a ciência de moralidade é formada; e esses que negligenciam
eles, é justamente taxável com uma tentativa vã para filosofar
sem levar em conta fato e experimenta, a fundação exclusiva de tudo
verdadeira filosofia.
[Sidenote: Rachadura. X. 1621-1634]
"Se esta somente fosse uma objeção de gosto, eu deveria estar disposto para
permita, aquele Grotius realmente verteu adiante a aprendizagem dele com um
profusão que às vezes bastante embaraça que adorna o trabalho dele,
e que sempre não é necessário à ilustração seu
assunto. Ainda, até mesmo fazendo, aquela concessão, eu devo bastante
renda aos gostos de outros, que fale de meus próprios sentimentos. EU
possua aquela tal riqueza e esplendor de literatura têm um poderoso
encante para mim. Eles enchem minha mente de uma variedade infinita de
lembranças encantadoras e associações. Eles aliviam o
entendendo em seu progresso por uma ciência vasta, chamando,
a memória de grandes homens e de eventos interessantes. Por isto significa nós
veja as verdades de moralidade vestidas com toda a eloqüência (não isso
poderia ser produzido pelos poderes de um homem, mas) isso poderia ser