Capítulo 86
Grotius nos próprios dias dele, e na idade que teve sucesso. Tem,
porém, sido a moda do último meio século para depreciar
o trabalho dele, como uma compilação informe na qual mentiras de razão enterraram,
debaixo de uma massa de autoridades e cotações. Esta moda originou
entre inteligências francesas e declaimers, e foi, eu não sei para
que razão, adotou, entretanto com maior moderação distante e
decência, por alguns escritores respeitáveis entre nós mesmos. Sobre esses,
que usou este idioma primeiro, a suposição mais sincera que nós
pode fazer com respeito a eles é, que eles nunca leram o trabalho;
para, se eles não tivessem sido intimidados da leitura disto por tal um
exibição formidável de caráter gregos, eles têm que ter logo
nunca descoberto aquele Grotius cita, em qualquer assunto, cultive ele tem
primeiro atraído a alguns princípios; e freqüentemente, em minha opinião humilde,
embora, não sempre, para o mais são e a maioria dos princípios racionais.
[Sidenote: o de de tratado dele Jure et de Belli Pacis.]
"Mas outro tipo de resposta está devido a alguns desses, que têm
Grotius criticado; e aquela resposta poderia ser dada nas palavras de
O próprio Grotius. Ele não era de tal um elenco estúpido e servil de
note sobre citação as opiniões de poetas ou oradores, de historiadores,
e filósofos, como esses de juízes, de de quem decisão havia
nenhuma atração. Ele os cita, como ele nos fala lhe, como testemunhas,,
de quem conspirando testemunho, poderosamente fortaleceu e confirmou por
o discordance deles/delas em quase todo outro assunto, é um conclusivo
prova da unanimidade da raça humana inteira nas grandes regras
de dever, e os princípios fundamentais de moralidades. De tal importa,
os poetas e oradores são os mais incriticáveis de todas as testemunhas;
porque eles se enviam aos sentimentos gerais e condolências
de gênero humano; eles nem não são deformados através de sistema, nem perverteu por