Capítulo 50
determinado de toda a eternidade, pelo order_ de _unchangeable da Deidade,;
e que esta determinação de _absolute_ do testamento dele era a única fonte
de _happiness ou misery_ para indivíduos. Assim Calvin manteve, sem
qualquer qualificação que Deus, de toda a eternidade uma parte sentenciou de
gênero humano para felicidade perpétua, o outro a miséria perpétua; e,
foi conduzido fazer esta distinção, sem levar em conta o mérito ou demérito,
do objeto, e por nenhuma outra razão ou motivo que o próprio prazer dele.
_Luther_,[018] em oposição a Calvin, manteve, que o _divine
decrees_ com respeito à salvação ou miséria de homens, é fundado em um
conhecimento prévio dos sentimentos deles/delas e caráter; ou, em outro
palavras, aquele Deus, prevendo de toda a eternidade a fé e virtude de,
alguns, e a incredulidade ou maldade de outros, reservou eterno
felicidade para a miséria anterior, e eterna para o posterior.
[Sidenote: Disputas na Livre vontade de Homem.]
Estes, e outras diferenças doutrinais, separado os protestantes em
os partidários para o credo de Luther, e os partidários para o credo de
Calvin. As Províncias Unidas eram entre o posterior: o credo de Calvin
era, como mencionamos nós, um das leis fundamentais da União.
A doutrina calvinística que Deus, de toda a eternidade, consigna um
porção de gênero humano, sem qualquer falta no lado deles/delas, para perpétuo
tormentos, choques nossos sentimentos, e é totalmente repugnante às noções
entretido por nós da bondade e justiça da Deidade: não é
surpreendendo então que deveria ser chamado em questão. Do
primeiro, vários contestou a isto; mas não estava até os sucessos do
Províncias unidas pareciam os dispor um próximo prospecto de triunfo,
que o opposers da doutrina de Calvin se formaram em uma festa,
e ocasionou uma sensação pública.
[Sidenote: RACHADURA. V. 1610-1617.]
O JAMES ARMINIUS[019 célebre] estava à cabeça deles/delas. Ele nasceu dentro
1560, a Oudewater na Holanda, de pais respeitáveis. Ele perdeu o seu