Isabel C. (Isabel Coston) Byrum

Capítulo 3

não é um novelista nada na aceitação comum do termo, mas um
historiador da alma humana. Os livros dele nem não são documentário nem
representational;  os caráter dele são símbolos de desejos humanos e
motivos. Pelo não processo simples de registrar fielmente o
projeções da imaginação rica e variada dele, ele escreveu treze
livros que ele com precisão biografia de condição, em que é o amargo-doce
verdade sobre vida humana.


II

Entre o vouchsafed de certezas escasso estamos nós que toda idade vive por seu
estribilhos especiais. Se de rebelião contra a monotonia se cansando
de seus credos herdados ou de compulsões geradas por seu próprio
complexidades, cada idade desenvolve seu código de ilusões convenientes que
minimize cerebração em dilemas de conduta postulando um
divisão inequívoca entre o direito atual e a injustiça atual. Isto
trabalhos até que os homens cansam disto ou desafiam a divisão, ou até
condições fazem o código obsoleto. Tem nisto, felizmente, um certo
mérito poético sempre;  apresenta um ideal a ser vivido até;  dá
direção para os impulsos incertos, perdidos de vida.

O código de Chivalric é nenhum pior que a maioria e certamente está mais bonito
que alguns. É um código estranho para uma idade, ou pelo menos floresce
melhor em uma idade em que sentimento e os materiais de sonhos são facilmente
traduzível em ação. Suas exigências são menos do intelecto
que do coração. Põe Deus, honra, e amante acima de tudo outro, e
estipula que um cavaleiro servirá estes três sem qualquer
reserva. Requer de seus médicos seculares as virtudes santas
de uma devoção ativa, uma castidade modificada, e uma obediência inapta,
a todos os eventos, para o imperativo categórico. A obrigação de pobreza
omite, para o código surgiu de cada vez quando o esnobismo espiritual de
o submisso e humilde não estava apertando o símile sobre o camelo e o
olho da agulha. Conduz a modos encantadores e para delicado
amenidades. É o oposto do código de Galantaria, para enquanto o