J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 99

na face da terra. Emile, a contribuição brilhante dele para o
teoria de educação, se aparecida em 1762. Contém algumas páginas notáveis
em religião, "a profissão de fé de um "vigário de Savoyard em qual o
a fé de deistic de autor é afirmada fortemente e revelação e teologia
rejeitado. O livro estava publicamente queimado em Paris e uma ordem emitidas para
A apreensão de Rousseau. Forçado pelos amigos dele a fugir, ele foi excluído de
voltando a Genebra, para o governo daquele cantão seguido o
exemplo de Paris. Ele buscou refúgio no cantão de Berna e foi ordenado
deixar. Ele fugiu então ao principado de Neufchatel que pertenceu
para a Prússia. Frederick o Grande, a uma regra realmente tolerante do
envelheça, lhe deu proteção, mas ele foi perseguido e caluniou pelo
clero local que mas para Frederick vá

[158] o expeliu, e ele foi para a Inglaterra por alguns meses (1766),
voltando então a França onde ele era unmolested esquerdo cultivam a morte dele.
As visões religiosas de Rousseau são só um ponto secundário dentro o herético dele
especulações. Estava pela reunião social de ousadia dele e teorias políticas que ele
ateie fogo ao mundo. O Contrato social dele no qual estas teorias eram
parta estava queimado em Genebra. Embora os princípios dele não estivessem
crítica para um momento, e entretanto a doutrina dele trabalhou dano por seu
poder extraordinário de se transformar os homens em fanatics, contudo contribuiu
progrida, ajudando desacreditar privilegie e estabelecer a visão
que o objeto de um Estado é afiançar o wellbeing de todos seu
sócios.

Deísmo--se na forma semi-cristã de Rousseau ou o anti-
Forma Cristã de Voltaire--era uma casa construída na areia, e pensadores
surgido na França, Inglaterra, e Alemanha para quebrar suas fundações. Em
França, provou ser só uma hospedaria de meio-modo a ateísmo. Em 1770, francês
leitores foram assustados pelo aparecimento de Barão o Sistema de D'Holbach de