J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 91

acordo com religião Natural, e assim fixou para cima um governo dobro de
razão e autoridade, caia entre os dois. "Isto 's uma confusão estranha", ele,
observa, provar a verdade de um livro pela verdade

[145] das doutrinas contém, e ao mesmo tempo conclui esses
doutrinas para ser verdade porque conteve naquele livro." Ele vai em para
critique a Bíblia em detalhes. Para manter sua infalibilidade,
sem fazer violência para argumentar, tem você, quando você acha irracional
declarações, os torturar e partir do sentido literal. O vá
pense que um maometano foi governado pelo Alcorão dele que em todas as ocasiões
partido do sentido literal? "Não, vá você não lhe fala que seu
livro inspirado caiu infinitamente com falta das escritas não inspiradas de Cicero,
onde não é nenhuma tal ocasião para retroceder da carta?"

Sobre erros cronológicos e físicos que pareciam se arriscar o
infalibilidade dos Bíblia, um bispo tinha conhecido o argumento por
dizendo, razoavelmente bastante, que na Bíblia Deus fala de acordo com o
concepções desses para quem ele fala, e que não é o negócio
de Revelação importa retificar as opiniões deles/delas em tal. Tindal fez
esta réplica:--

"Não está lá nenhuma diferença entre Deus não está retificando os sentimentos de homens dentro
esses assuntos e se usando tais sentimentos como necessidades seja retificado;
ou entre Deus não está reparando a lógica de homens e retórica onde 't é
defeituoso e usando tal ele;  ou entre Deus

[146] não contradizendo noções vulgares e os confirmando falando
de acordo com eles? Enlate desespero de sabedoria infinito de ganhar ou manter
os afetos de pessoas sem ter recurso a tais atos ms?"

Ele expõe com efeito considerável a monstruosidade da doutrina de
salvação exclusiva. Deva nós não consideramos, ele pergunta, se a pessoa pode ser
disse para ser enviado como um Saviour de gênero humano, se ele vem fechar Céu
portão contra esses para quem, antes de ele veio, estava aberto contanto eles