J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 85

empresta um picante particular ao trabalho dele. Ele leva uma delícia dentro
marshalling todas as objeções que os hereges tinham feito a essencial
Dogmas Cristãos. Ele expôs sem clemência os crimes e brutalidades de
David, e mostrou que este favourite do Todo-poderoso era uma pessoa com
quem a pessoa recusaria dar um aperto de mão. Havia um grande clamor a isto
candour de unedifying. Bayle, respondendo, adotou a atitude de
Montaigne e Pascal, e fé contrária para argumentar.

A virtude teológica de fé, ele disse, consiste acreditando revelou
verdades simplesmente e somente na autoridade de Deus. Se você acredita dentro o
imortalidade da alma para

[136] razões filosóficas, você é ortodoxo, mas você não tem nenhuma parte dentro
fé. O mérito de fé fica maior, em proporção como os revelaram,
verdade ultrapassa todos os poderes de nossa mente;  o mais incompreensível
a verdade e o mais repugnante argumentar, o maior é o sacrifício
nós fazemos aceitando isto, o mais fundo nossa submissão para Deus. Então um
inventário impiedoso das objeções que razão tem que urgir contra
doutrinas fundamentais servem exaltar os méritos de fé.

O Dicionário também foi criticado para a justiça feita à moral
excellencies de pessoas que negaram a existência de Deus. Bayle responde
que se ele tivesse podido achar qualquer pensador de atheistical que viveu ruim
vidas, ele teria sido deleitado para enfatizar os vícios deles/delas, mas ele soube
de nenhum tal. Como para os criminosos você se encontra em história cujo abominável
ações o fazem tremor, as impiedades deles/delas e blasfêmias provam eles
acreditado em uma Divindade. Esta é uma conseqüência natural do teológico
doutrina que o Diabo que é incapaz de ateísmo é o instigador
de todos os pecados de homens. Para a maldade de homem tem que se assemelhar a isso claramente
do Diabo e deve ser unido então a uma convicção em Deus
existência, desde que o Diabo não é um ateu. E não é isto uma prova de