J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 82

forma. Na teoria política que ele expôs em Leviatã, o
sovran tem poder autocrático no domínio de doutrina,

[131] como em tudo outro, e é o dever de assuntos para conformar
para a religião que o sovran impõe. Perseguição religiosa é assim
defendido, mas nenhum poder independente é deixado para a Igreja. Mas o
princípios nos quais Hobbes construiu a teoria dele eram racionalistas. Ele
moralidade separada de religião e identificou "a verdadeira moral
filosofia" com a "verdadeira doutrina das leis de natureza." Isso que ele
realmente pensamento de religião poderia ser deduzido da observação dele que o
medo fantástico de coisas invisível (devido a ignorância) é a semente natural
daquele sentimento que, nele, um homem chama religião, mas, nesses
que temem ou adoram o poder invisível, superstição, diferentemente. Em
o reinado de Charles II Hobbes foi silenciado e os livros dele estavam queimados.

Spinoza, o filósofo judeu de Holanda, deveu uma grande transação para
Descartes e (em especulação política) para Hobbes, mas a filosofia dele
significado uma brecha mais larga e mais aberta distante com opinião ortodoxa que ou
dos mestres dele tinha aventurado em. Ele concebeu última realidade que ele
Deus chamado, como um Ser absolutamente perfeito, impessoal, uma substância
de quem natureza é constituída através de dois "atributos"--pensamento e de espaço
extensão. Quando Spinoza fala de amor de Deus no qual ele considerou
felicidade para consistir, ele quer dizer conhecimento

[132] e contemplação da ordem de natureza, inclusive natureza humana,,
que está sujeito a leis fixas, invariáveis. Ele rejeita livre vontade e o
"superstição", como ele chama isto, de causas final em natureza. Se nós queremos
etiquete a filosofia dele, nós podemos dizer que é uma forma de panteísmo. Tem
freqüentemente sido descrito como ateísmo. Se ateísmo significa, como eu suponho dentro
uso ordinário geralmente é levado significar, rejeição de um Deus pessoal,,
Spinoza era um ateu. Deveria ser observado que no décimo sétimo