J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 79
ainda um obstáculo sério e dificulta a um americano, até mesmo em a maioria de
as Universidades. Isto prova aquela Separação não é um infalível
dê recibo para tolerância produtora. Mas eu vejo nenhuma razão para supor isso
opinião pública na América seria diferente, se ou o Federal
República ou os Estados particulares tinham adotado Jurisdição. Dado legal
liberdade debaixo de qualquer de sistema, eu deveria dizer que a tolerância de público
opinião depende de condições sociais e especialmente no grau de
cultura entre as classes educadas.
Deste esboço será visto que tolerância era o resultado de novo
circunstâncias políticas e necessidades, provocadas pela desunião,
da Igreja pela Reforma. Mas significou isso nesses Estados
que concedeu para tolerância a opinião de
[127] um grupo suficientemente influente da classe administrativa estava maduro
para a mudança, e esta atitude mental nova estava em uma grande medida devido
para o cepticismo e racionalismo que foram difundidos pelo Renascimento
movimento, e que tinha afetado as mentes sutilmente e inconscientemente de
muitos que foram dedicados sinceramente a rigidly convicções ortodoxas; assim
efetivo é a força de sugestão. Nos próximos dois capítulos o
avance de razão às custas de fé será localizado pelo
décimo sétimo, décimo oitavo, e décimos nonos séculos.
[1] traduziu por Lecky.
[2] tolerância completa era estabelecida por Penn na quacre Colony de
Pennsylvania em 1682.
[3] especialmente a Religião de Chillingworth de protestantes (1637), e
A Liberdade de Alfaiate de Jeremy de Profetizar (1646).
[4] a Igreja Reformada consiste nos seguidores de Calvin e Zwingli.
CAPÍTULO VI
O CRESCIMENTO DE RACIONALISMO
(DÉCIMO SÉTIMO E DÉCIMOS OITAVOS SÉCULOS)
DURANTE a última trezentos razão de anos foi lentamente mas continuamente
mitologia Cristã destruindo e expondo as pretensões de
revelação sobrenatural. O progresso de quedas de racionalismo naturalmente
em dois períodos. (1) nos décimo sétimo e décimos oitavos séculos esses