J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 54

estavam sendo consideradas investigações

[88] em Roma, foi Galileo para lá, confiante que ele seria capaz para
convença as autoridades eclesiásticas da verdade de manifesto de
Copernicanism. Ele não percebeu que teologia era capaz de. Em
1616 de fevereiro que o Escritório Santo decidiu que o sistema de Copernican estava dentro
isto absurdo, e, em relação a Bíblia, herético. Cardeal
Bellarmin, pela direção do Papa, Galileo chamado e oficialmente
o prevenido abandonar a opinião dele e deixar de ensinar isto, caso contrário,
o Inquisição procederia contra ele. Galileo prometeu obedecer. O
livro de Copernicus foi colocado no Índice. Foi observado que
O livro de Galileo em Manchas Solares contém nenhuma menção de Bíblia, e assim
o Escritório Santo, em seu decreto que relacionou àquele livro, passou
julgamento em um científico, não um teológico, pergunta.

Galileo foi silenciado durante algum tempo, mas era impossível ele ser
emudeça para sempre. Debaixo de um Papa novo (VIII Urbano) ele procurou maior
liberdade, e havia muitos no círculo Papal que estava bem disposto
para ele. Ele esperou evitar dificuldades pelo dispositivo de colocar o
argumentos para o velho e as teorias novas lado a lado, e fingindo
não julgar entre eles. Ele escreveu um tratado nos dois sistemas (o
Ptolemaico e o Copernican) na forma

[89] de Diálogos de qual o prefacie declara que o propósito é
explique os profissionais e trapaceiros das duas visões. Mas o espírito do trabalho
é Copernican. Ele recebeu permissão, bastante definido como pensou ele,
de Pai Riccardi (o mestre do Palácio Sagrado) imprimir isto, e isto
se aparecido em 1632. O Papa desaprovou porém disto, o livro era
examinado por uma comissão, e Galileo foi chamado antes o
Inquisição. Ele era velho e doente, e as humilhações para as quais ele teve
suporte é uma história dolorosa. Ele provavelmente teria sido mais severamente
tratou, se um dos sócios do tribunal não tivesse sido um homem de