Uma História de Liberdade de pensamento

J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 48

salvação conduziu para o mesmo lugar.

A fama de Calvin para intolerância é mais preta. Ele não fez, como Luther,
defenda o poder absoluto da regra civil;  ele agüentou o controle
do Estado pela Igreja--uma forma de governo que geralmente é chamado
teocracia;

[79] e ele estabeleceu uma teocracia em Genebra. Aqui liberdade estava
completamente esmagado;  falsas doutrinas foram derrubadas por prisão,
exile, e morte. O castigo de Servetus é a façanha mais famosa
da guerra de Calvin contra heresia. O espanhol Servetus que teve
escrito contra o dogma do Trindade, foi prendido a Lyons
(em parte pelas maquinações de Calvin) e ter escapado vieram
rashly para Genebra. Ele era experimentado para heresia e comprometido às chamas
(1553), entretanto Genebra não teve nenhuma jurisdição em cima dele. Melanchthon que
formulado os princípios de perseguição, elogiou este ato como um
exemplo memorável para posteridade. Posteridade era porém um dia para ser
envergonhado daquele exemplo. Em 1903 impeliu o Calvinists de feltro de Genebra
erguer um monumento expiatório em qual Calvin que "nosso grande Reformador" é
desculpado como culpado de um erro "que era isso do século dele."

Assim os Reformadores, como a Igreja da qual eles separaram, se preocuparam
nada para liberdade, eles só quiseram "verdade." Se o ideal de mediaeval
era purgar o mundo de hereges, o objeto do protestante era
exclua todos os dissidentes da própria terra dele. As pessoas a grande era ser
dirigido em uma dobra, aceitar a fé deles/delas ao comando do deles/delas
sovran. Este era o princípio se deitado abaixo dentro o

[80] paz religiosa que (1555) composto a luta entre o
O Imperador católico e os príncipes alemães protestantes. Foi reconhecido por
Catherine de' Medici quando ela massacrou os protestantes franceses e
significado a Rainha Elizabeth que ela poderia fazer igualmente com inglês
Católicos.

Nem os credos protestantes representaram esclarecimento. A Reforma
no Continente era como hostil para esclarecimento como era a liberdade;
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