Uma História de Liberdade de pensamento

J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 47

Indulgências, o abuso mais brilhante do tempo. Era o estudo dele do
teoria de Indulgências Papais para as que seduziram o Luther o teológico dele
heresias.

É um erro elementar, mas um que ainda é compartilhado por muitas pessoas
que leram história superficialmente, que a Reforma estabeleceu
liberdade religiosa e o direito de julgamento privado. O que fez era
provoque um jogo novo de condições políticas e sociais debaixo de qual
liberdade religiosa poderia ser afiançada no final das contas, e, em virtude de seu
inconsistências inerentes, conduzir a resultados aos quais seus líderes vão,
estremeceu. Mas nada era adicional das mentes do conduzir
Reformadores que a tolerância de doutrinas que diferem do próprio deles/delas.
Eles substituíram uma autoridade por outro. Eles fixaram para cima a autoridade do
Bíblia em vez do da Igreja, mas era a Bíblia de acordo com
Luther ou a Bíblia de acordo com Calvin. Tão longe como o espírito de
intolerância foi, lá

[78] não era nada que escolher entre o novo e as Igrejas velhas. O
guerras religiosas não eram para a causa de liberdade, mas para particular
jogos de doutrinas;  e na França, se os protestantes tivessem sido
vitorioso, é certo que eles não teriam dado mais liberal
condições para os católicos que os católicos deram a eles.

O Luther foi oposto totalmente a liberdade de consciência e foi adorado, um
doutrina que era incompatível com Bíblia como ele leu isto. Ele pode
proteste contra coerção e condene o queimando de hereges, quando ele
estava dentro teme que ele e a festa dele poderiam ser as vítimas, mas quando ele estava seguro
e em poder, ele afirmou a real visão dele que era o dever do
Declare impor a verdadeira doutrina e exterminar heresia que era um
abominação que obediência ilimitada para o príncipe deles/delas em religioso como em
outros assuntos eram o dever de assuntos, e que o fim do Estado
era defender a fé. Ele segurou aquele Anabaptists deveria ser posto o
espada. Com os protestantes e católicos semelhante o dogma de exclusivo
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