J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 44

a literatura antiga de Grécia e Roma. Conseqüentemente o todo
transformação que presentemente estendido da Itália para a Europa Do norte,
é conhecido como o Renascimento, ou renascimento de antiguidade clássica. Mas o
interesse despertado em literatura clássica enquanto isto coloured o
caráter e estimulou o crescimento do movimento, enquanto provendo novo
ideais e sugestionando pontos de vista novos, era só a forma em qual o
mudança de espírito

[73] começou a se expressar no décimo quarto século. A mudança pode
concebivelmente levou alguma outra forma. Seu verdadeiro nome é Humanismo.

Na ocasião os homens quase não feltro do que eles estavam passando em uma idade nova
civilização, nem fez a cultura do Renascimento imediatamente produto
qualquer rebelião intelectual aberta ou geral contra convicções ortodoxas. O
mundo estava assumindo um aspecto gradualmente decididamente hostil para o
ensinando de ortodoxia de mediaeval;  mas não havia nenhuma explosão de
hostilidade;  não estava até o décimo sétimo século que guerra entre
foram empreendidas religião e autoridade sistematicamente. Os humanistas não eram
hostil a autoridade teológica ou para as reivindicações de dogma religioso;
mas eles tinham descoberto uma curiosidade puramente humana sobre isto
absorvido o interesse deles/delas. Eles idolatraram literatura pagã que abundou
em germes venenosos;  o lado secular de educação ficou todos-importante;
foram mantidas religião e teologia em um compartimento separado. Alguns
mentes especulativos que eram sensível à contradição poderiam buscar
reconciliar a religião velha com idéias novas;  mas a tendência geral
de pensadores pelo período de Renascimento era manter os dois mundos
distinto, e para practise conformidade externa para o credo sem qualquer
real submissão intelectual.

[74]

Eu posso ilustrar isto dobrar-facedness do Renascimento por Montaigne
(segundo a metade de décimo sexto século). As Composições dele trazem racionalismo, mas