J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 32

desenvolvimento um tropeçar-bloco particularmente sórdido. Pode ocorrer a um
maravilha como história poderia ter sido alterada--seguramente alterou teria
sido--se os cristãos tivessem recortado o Jeová do programme deles/delas e,
conteúdo com o Testamento Novo, tinha rejeitado a inspiração do Velho.

Debaixo de Constantine o Grande e os sucessores dele, édito depois de édito,
fulminado contra a adoração dos deuses pagãos velhos e contra
seitas Cristãs heréticas. Juliano a Apóstata que no reinado breve dele
(D.C. 361-3) buscou reavivar a ordem velha de coisas, proclamou
tolerância universal, mas ele colocou os cristãos a uma desvantagem por
lhes proibindo que ensinassem nas escolas. Este era só um cheque momentâneo.
Paganismo foi quebrado finalmente pelas leis severas de Theodosius eu (fim
de quarto século). Demorou em aqui e lá para mais que outro
século, especialmente em Roma e Atenas, mas teve pouca importância. O
Cristãos estavam mais preocupados se esforçando entre eles que em

[55] esmagando o espírito prostrado de antiguidade. A execução do
herege Priscillian na Espanha (quarto século) inaugurou o castigo
de heresia através de morte. É interessante ver um non-cristão desta idade
ensinando as seitas Cristãs que eles deveriam sofrer um ao outro.
Themistius em um endereço para o Imperador Valens lhe urgiu que revogasse o seu
éditos contra os cristãos com quem ele não concordou, e expôs
uma teoria de tolerância. "As convicções religiosas de indivíduos são um
campo no qual a autoridade de um governo não pode ser efetiva;
complacência só pode conduzir a profissões hipócritas. Toda fé deve
seja permitido;  o governo civil deveria governar ortodoxo e heterodoxo para
o bem comum. O próprio Deus claramente espetáculos que ele deseja várias formas
de adoração;  há muitas estradas por qual pode o localizar."

Nenhum pai da Igreja foi estimado mais ou foi desfrutado mais alto
autoridade que St. Augustine (morreu D.C. 410). Ele formulou o