J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 28

razões para relativo a Cristianismo como perigoso e anti-social, mas
eles ou deveriam ter deixado isto só ou deveriam ter levado medidas sistemáticas para
destrua. Se em uma fase cedo tivessem estabelecido eles um drástico e
Inquisição sistemático, eles poderiam ter exterminado isto possivelmente. Isto
pelo menos teria sido como político. Mas eles não tiveram nenhuma concepção de
medidas extremas, e eles não entenderam--eles não tiveram nenhuma experiência para
os guie--o tipo de problema eles tiveram que negociar com. Eles esperaram
tenha sucesso através de intimidação.

[49] as tentativas deles/delas a supressão estavam vacilando, espasmódico, e
ridiculamente ineficaz. As perseguições posteriores (de D.C. 250 e 303)
tido nenhum prospecto de sucesso. Será observado particularmente que não
esforço foi feito suprimir literatura Cristã.

O problema mais alto se perseguição, até mesmo se atinge os desejaram
termine, é justificável, não foi considerado. A luta dependeu em
antagonismo entre a consciência do indivíduo e a autoridade
e interesses supostos do Estado. Era a pergunta que tinha sido
elevado por Sócrates, elevou agora em uma plataforma mais larga dentro um mais urgente
e forma formidável:  o que é acontecer quando obediência para a lei é
incompatível com obediência para um mestre invisível? É isto o titular em
o Estado para respeitar a consciência do indivíduo a todo custo, ou
dentro do que limita? Os cristãos não tentaram uma solução, o
problema geral não os interessou. Eles reivindicaram o direito de liberdade
exclusivamente para eles de um governo non-cristão;  e é
indo muito longe quase não suspeitar que eles teriam aplaudido o
governo se tivesse suprimido as seitas de Gnostic quem eles odiaram e
caluniado. Em todo caso, quando um Estado Cristão era estabelecido, eles,
esqueceria do princípio completamente que eles

[50] tinha invocado. Os mártires morreram para consciência, mas não para liberdade.