J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 21

Vida sensual.

Havia algo nesta filosofia que teve o poder para inspirar um
poeta de gênio singular para expor isto em verso. O Lucretius romano
(primeiro século A.C.) considerou Epicurus como o grande entregador do
raça humana e determinado proclamar as novidades contentes da filosofia dele
em um poema Na Natureza do Mundo. [3] com todo o fervour

[38] de um entusiasta religioso ele denuncia religião, enquanto soando todo
nota de desafio, repugnância, e desprezo, e marcando com ferro em palavras ardentes
os crimes para os quais tinha incitado o homem. Ele monta adiante como um líder de
os anfitriões de ateísmo contra as paredes de céu. Ele explica o
argumentos científicos como se eles fossem a revelação brilhante de um novo
mundo;  e a êxtase do entusiasmo dele é um acompanhamento estranho de um
doutrina que apontou a calma perfeita. Embora os pensadores gregos tiveram
feito todo o trabalho e o poema latino terminou um hino de triunfo prostrado
deidades, contudo a literatura de pensamento grátis tem que conter sempre um
lugar eminente pela sinceridade de seu espírito audacioso, desafiante. No
história de racionalismo seu interesse seria maior se tivesse explodido
no meio de uma comunidade ortodoxa. Mas os romanos educados no
dias de Lucretius eram cépticos em assuntos religiosos, alguns deles eram
Epicureans, e nós não podemos suspeitar isso que muitos desses que leram isto eram
chocado ou influenciou pelas audácias do campeão de irreligion.

A filosofia Estóica fez contribuições notáveis à causa de liberdade
e quase não poderia ter florescido em uma atmosfera onde discussão era
não livre. Afirmou os direitos de indivíduos contra público

[39] autoridade. O Sócrates tinha visto que leis podem ser injustas e isso
peoples podem dar errado, mas ele não tinha achado nenhum princípio para a orientação de
sociedade. Os Estóico descobriram isto na lei de natureza, anterior e
superior a todas as alfândegas e escrito leis de peoples, e isto