J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 19

crítico estimulante, persistently que o urge com persuasão e
repreensões, persistently testando suas opiniões e tentando mostrar para você,
que você é realmente ignorante do que você o supõe saiba. Diariamente
discussão dos assuntos dos quais você me ouve falar conversando é o
bem mais alto para homem. Vida que não é testada através de tal discussão não é
valor vivendo."

Assim em o do qual nós podemos chamar a justificação mais cedo de liberdade
pensamento nós temos duas reivindicações significantes afirmadas:  o indefeasible corrigem
da consciência do indivíduo--uma reivindicação em qual lutas posteriores
para liberdade eram virar;  e a importância social de discussão e
crítica. A reivindicação anterior não está baseado em argumento mas em intuição;
descansa na realidade na suposição

[35] de algum tipo de princípio moral sobre-humano, e para esses que, não
tendo a mesma experiência pessoal como Sócrates, rejeite esta suposição,
a contestação dele não leva peso. A segunda reivindicação, depois do
experimente de mais de 2,000 anos, pode ser formulado mais
comprehensively agora com portes com os quais ele não sonhou.

As circunstâncias da tentativa de Sócrates ilustram ambos a tolerância
e a intolerância que prevaleceu em Atenas. A imunidade longa dele, o
fato que ele foi acusado afinal de motivos políticos e talvez
pessoal também, a minoria grande no favour dele, todo o espetáculo que pensou
normalmente era livre, e que a massa de intolerância que existiu era
só fitfully invocaram, e talvez freqüentemente servir outros propósitos. EU
pode mencionar o caso do filósofo Aristotle que uns setenta
anos Atenas esquerda posterior porque ele foi ameaçado por uma acusação para
blasfêmia, o ser de custo um pretexto por atacar um para que pertenceu
um certo partido político. A perseguição de opinião nunca era
organizado.

Pode parecer curioso que achar o espírito perseguindo na Grécia nós
tenha que virar aos filósofos. Platão, o discípulo mais brilhante de