J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 16

fanatismo e pelo medo para que não pensamento céptico deveria estender além o
altamente educado e classe de leisured. Era um geralmente aceitou
princípio entre os gregos, e depois entre os romanos que
religião era uma coisa boa e necessária

[30] para as pessoas comuns. Homens que não acreditaram em sua verdade
acreditado em sua utilidade como uma instituição política, e como uma regra
filósofos não buscaram difundir perturbando "verdade" entre o
massas. Era o costume, muito mais que ao dia presente, para esses,
que não acreditou que nos cultos estabelecidos conformaram a eles
externamente. Ensino superior popular não era um artigo no programme
de estadistas gregos ou pensadores. E talvez pode ser discutido que no
circunstâncias do mundo antigo que quase não teria sido
praticável.

Porém, havia um ateniense ilustre que pensou
diferentemente--Sócrates, o filósofo. Sócrates era o maior do
educationalists, mas distinto os outros que ele ensinou gratuitamente, entretanto ele,
era um homem pobre. O ensino dele sempre levou a forma de discussão;  o
discussão terminou freqüentemente em nenhum resultado positivo, mas teve o efeito de
mostrando que alguns receberam que opinião era insustentável e aquela verdade é
difícil averiguar. Ele teve certas visões definidas realmente aproximadamente
conhecimento e virtude que são da importância mais alta na história
de filosofia, mas para nosso propósito presente as mentiras de significação dele em seu
entusiasmo para discussão e crítica. Ele ensinou esses com quem ele
conversado--e ele conversou indiscriminadamente

[31] com tudo que o escutariam--trazer todas as convicções populares
antes da barra de razão, chegar toda investigação com uma mente aberta,
e não julgar pela opinião de maiorias ou a ordem de
autoridade;  em resumo buscar para outros testes da verdade de uma opinião
que o fato que é segurado por umas grandes muitos pessoas. Entre seu
discípulos eram todos os homens jovens que eram se tornar os conduzindo