J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 15
era uma massa de assunto flamejante. A influência de Pericles o salvou de
morte; ele foi multado pesadamente e Atenas esquerda para Lampsacus onde ele era
tratado com consideração e honour.
São registrados outros casos qual espetáculo que pensamento anti-religioso era
sujeito a ser perseguido. Protágoras, um do maior do
Sophists, publicou um livro Nos Deuses, o objeto de qual parece
foi provar aquele não pode saber os deuses através de razão. O primeiro
palavras correram: "Relativo aos deuses, não posso dizer eu que eles existem nem ainda
que eles não existem. Há mais razões que um por que nós não podemos
saiba. Há a obscuridade do assunto e há a brevidade de
vida humana." Um custo de blasfêmia foi hospedado contra ele e ele fugiu
de Atenas. Mas havia nenhuma política sistemática de suprimir livre
pensamento. Foram colecionadas cópias do trabalho de Protágoras e
[29] queimado, mas o livro de Anaxagoras que parte as visões para
o qual ele tinha estado condenado era à venda no ateniense livro-protela a
um preço popular. Idéias racionalistas estavam aventurando para se aparecer além disso
na fase, entretanto os desempenhos dramáticos, nos banquetes do deus,
Dionysus, era solenidades religiosas. O poeta Euripides foi saturado
com especulação moderna, e, enquanto opiniões diferentes podem ser seguradas sobre
as tendências de algumas das tragédias dele, ele permite freqüentemente os caráter dele
expressar visões altamente não ortodoxas. Ele foi processado para impiedade por um
político popular. Nós podemos suspeitar isso durante os últimos trinta anos de
o quinto unorthodoxy de século esparramaram consideravelmente entre o educado
classes. Havia um grande bastante seção de racionalistas influentes para
faça impossível qualquer repressão organizada de liberdade, e o chefe
mal da lei de blasfêmia era que pudesse ser usado para pessoal ou
razões de festa. Algumas das acusações sobre as quais nós sabemos, era
certamente devido a tais motivos, outros podem ter sido incitados por genuíno