J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 1
É um dizendo comum que pensamento é grátis. Um homem nunca pode ser impedido
de pensar tudo que ele escolhe tão longo como ele esconde o que ele pensa.
O funcionamento da mente dele só está limitado pelos saltos da experiência dele
e o poder da imaginação dele. Mas esta liberdade natural de privado
pensar é de pequeno valor. É insatisfatório e até mesmo doloroso para
o próprio pensador, se não lhe permitem comunicar os pensamentos dele
para outros, e é obviamente de nenhum valor ao neighbours dele. Além disso
é extremamente difícil de esconder pensamentos em cima dos que têm algum poder o
mente. Se um homem está pensando o leva a chamar idéias em questão e
alfândegas que regulam o behaviour desses sobre ele, rejeitar,
convicções que eles seguram, ver modos melhores de vida que esses eles
siga, quase é
[8] impossível para ele, se lhe convencem da verdade do próprio dele
argumentando, não trair através de silêncio, chance formula, ou atitude geral
que ele é diferente deles e não compartilha as opiniões deles/delas. Alguns
preferiu, como Sócrates, alguns prefeririam para-dia, enfrentar morte,
em lugar de esconder os pensamentos deles/delas. Assim liberdade de pensamento, em qualquer,
valioso senso, inclui liberdade de expressão.
No momento, no a maioria civilizou países, liberdade de expressão é levada
como de costume e parece uma coisa perfeitamente simples. Nós somos assim
acostumou a isto que nós olhamos nisto como um direito natural. Mas este direito
só foi adquirido em bastante recentes tempos, e o modo para seu
conseguimento tem lain por lagos de sangue. Levou séculos para
persuada o peoples mais iluminado que liberdade para publicar a pessoa
opiniões e discutir todas as perguntas é um bem e não uma coisa ruim.
Sociedades humanas (há algumas exceções brilhantes) foi
geralmente oposto a liberdade de pensamento, ou, em outro palavra, para novo
idéias, e é fácil ver por que.
O cérebro comum está naturalmente preguiçoso e tende a levar a linha menos de
resistência. O mundo mental do homem ordinário consiste em convicções